"Вадим Зеланд. Трансерфинг реальности (Ступень II) " - читать интересную книгу автора

снежинок, которые всегда неповторимы. Фрейле характеризует индивидуальную
сущность души человека.
Дальше углублять это определение нет смысла. Можно только гадать, что
это такое, поскольку фрейле проявляется неявно - оно скрыто под масками
разума, которые так или иначе носит каждый человек. Бесспорно лишь то, что
индивидуальная и неповторимая сущность имеется у любого из нас. Вы можете
описать характер, привычки, манеры, облик знакомого человека, но за всеми
этими характеристиками стоит один интегральный образ, который вам понятен
без слов. Вот эту индивидуальную сущность, которая понятна без слов, мы и
будем называть фрейле.
Вам, возможно, встречались люди, обладающие необъяснимым обаянием. Что
удивительно, они даже могут иметь непривлекательную внешность. Однако стоит
такому человеку заговорить, как вы сразу забываете о его физических
недостатках и целиком поддаетесь очарованию. На вопрос, в чем заключается
секрет обаяния, можно только пробормотать, что "в нем что-то есть", другого
объяснения не находится. Такие люди встречаются очень редко. Если их нет в
вашем окружении, поищите их среди звезд шоу бизнеса. Отличительным признаком
таких личностей является исключительная красота и обаяние, идущее как бы из
глубины души. Это не кукольная красота, вы это сразу определите. Кукольная
красота всего лишь внешне отвечает требованиям установленных стандартов.
Так вот, с точки зрения фрейле секрет обаятельной красоты заключается
вовсе не в том, что человек обладает душевной красотой или какими-то особыми
душевными качествами. Вам придется принять (или не принять, если хотите) еще
один парадоксальный вывод Трансерфинга: так называемой душевной красоты не
существует, а есть лишь гармония отношений души и разума.
Если человек сам себя не любит, недоволен собой, занимается нелюбимым
делом, если его разум находится в смятении, в разладе с душой, тогда, он не
может обладать обаятельной красотой. Любой конфликт души и разума отражается
на внешности и характере человека. Если же человек доволен собой, любит
себя, живет с удовольствием, занимается любимым делом, тогда из него как бы
исходит внутренний свет. Это означает, что разум настроился на фрейле души.
Единство души и разума отождествляет мысленную энергию человека с
природой внешнего намерения. Удовлетворенность собой, или гармония отношений
души и разума, тоже порождает нечто подобное. Душевный комфорт зажигает
внутренний свет, который напоминает душе об ее истинной природе, поэтому
красота гармонии воспринимается людьми как обаяние или душевная красота.
Такая красота вызывает даже скрытую зависть: "Ты чего это вся цветешь?"
Душа испытывает комфорт, когда разум не душит ее в своем футляре, а
лелеет, как розу в оранжерее, любуется ею, заботливо ухаживает за ней и
позволяет свободно раскрыться каждому лепесточку. Это тот редкий случай,
который принято называть счастьем.
Фрейле проявляется в виде хобби, увлечений, всего, что делается с
любовью и охотой. Часто струны фрейле длительное время безмолвствуют. Иногда
случается, что какой-нибудь знак заставляет струну звенеть. Это может быть
как бы невзначай брошенное замечание, которое почему-то западает в душу. Или
что-либо увиденное, сразу притягивающее душу каким-то особым магнетизмом.
Смутно осознаваемое влечение вскоре проявляет себя вновь и вновь. Это
работает внешнее намерение души. Но поскольку это смутное влечение души, то
и внешнее намерение работает нецеленаправленно. Необходимо прислушиваться к
велениям души, чтобы подхватить их разумом. Тогда можно поймать внешнее