"Войтех Замаровский. Их величества пирамиды" - читать интересную книгу автора

греческих и римских авторов о погребальных обрядах древних египтян. Судя по
ним, "египтяне верили, что пока мертвое тело остается нетронутым, его дух
живет". Прошли два столетия, прежде чем египтологи подтвердили это на
основании египетских источников.

Результаты своих обмеров и исследований Джон Гриве издал в книге
"Пирамидография, или рассуждение о пирамидах в Египте", которая вышла в
Лондоне в 1646 году. Встретили ее с большим интересом, хотя после победы
Кромвеля у Нэзби перед англичанами возникли куда более актуальные проблемы.
Это вообще была первая научная книга о пирамидах.

Прежде чем после Гривса к пирамидам снова попал ученый, прошло немало
лет. Все больше появлялось здесь путешественников, людей самых различных
профессий и интересов - от служителей церкви и торговцев до дипломатов и
офицеров разведки. Многие из них считали необходимым поделиться увиденным с
читателями; но что касается пирамид, то они, как правило, ограничивались
обычным описанием и цитатами из античных авторов, которые терялись во
множестве сообщений о грабителях-бедуинах, ленивых слугах, никчемных шейхах
и т. п., а также о том, что у них там было или чего не было к обеду.
Некоторые из этих книг и поныне в цене, главным образом благодаря шрифту и
переплету.

Подобных путешественников и писателей больше всего занимали в пирамидах
их происхождение и назначение. Голландец Перизоний, известный историк
(однако историк Рима), вопреки аргументам Гривса провозгласил их в 1711 году
несомненным делом рук евреев. Его соотечественник Эгмонт незадолго до того
(в 1709 году) высказал предположение, что их велели построить царь Нимрод
или царица Далука '. Так или иначе сиязынали их с евреями и другие авторы,
например француз Тевено. "Саркофаг в Великой пирамиде,- утверждал он,-
потому пуст, что был предназначен для фараона (Рамсеса II), который утонул в
Красном море во время преследования евреев". Датский востоковед Фредерик
Норден, по профессии морской офицер, автор "Путешествия в Египет и Нубию"
(1737), из того факта, что на пирамидах ему не удалось обнаружить надписей,
вывел небезынтересное заключение: будто их построили еще до изобретения
письменности. Британский путешественник Томас Шоу, посетивший Гизе в 1721
году, пришел к выводу, что "внутренняя кон- струкция Великой пирамиды
малопригодна для гробницы, а потому, скорее всего, эта постройка была
храмом".

И все же в знаниях о пирамидах наблюдался небольшой прогресс. Подробную
работу об их внутреннем устройстве и назначении написал Бенуа де Майе,
который, очевидно, не жалел времени на их изучение, ибо в 1692- 1708 годах
был французским консулом в Каире. Упоминавшийся ранее Норден обследовал и
развалины зданий в окрестностях пирамид Гизе, на что ранее никто не обращал
внимания; он выяснил, что это остатки храмов, о которых упоминал еще
Геродот. Сверх того он посетил пирамиды Саккара и первый указал, что они не
всегда имели правильную геометрическую форму. Однако, когда Норден попытался
установить различные типы пирамид, он порой давал волю своему богатому
воображению. Известную роль в изучении пирамид сыграл и французский иезуит
Клод Сикар (1677-1726), больше, правда, прославившийся открытием Фив,