"Михаил Задорнов. Пирамидальное путешествие (Мое путешествие в Египет)" - читать интересную книгу автора

пользовались. У каждого Никсона был свой Киссинджер, а у Сталина свой
Каганович. А вот в то время это ноу-хау было как настоящее хау ноу.
И начали будущие евреи перебираться друг за другом потихоньку к Иосифу
под его крышу из своей Израйлевки, где им на всех счастья и золота не
хватало. Не знали они еще будущей мудрости: "Несчастен не тот, у кого мало,
а тот, кому мало!"
Иосиф опять-таки первым был в истории, кто показал пример, как надо
пристраивать своих на теплые местечки. Кому подарил мастерские, кому -
художественные салоны по расписыванию фресок храмов... Для дальних
родственников организовал новые великие ударные стройки пирамид, а для
ближних открыл шопы и бутики по всему Египту.
Кстати, повторение этого сюжета мы наблюдаем и сейчас. Стоит
какому-нибудь Чубайсу возглавить какое-нибудь закромище, он тут же перетащит
всех своих чубайсят.
В общем, так хорошо стало переселенцам в Египте, что стали они в этих
тепличных условиях очень быстро размножаться. И это очень не понравилось
местным аборигенам, которые к тому времени тоже научились в уме умножать на
десять. Недаром считается, что евреи - это умственные дрожжи любой страны.
Однако, если сами переселенцы считали себя первопроходцами, то аборигены
считали их первопроходимцами. Мнения не совпадали. Начались волнения. Фараон
от решения возникших проблем укрылся в самом укромном месте - на том свете.
На смену прежнему правителю пришла новая династия совершеннейших
антисемитов. Новая администрация и Иосифа, и всех евреев с их насиженных
мест погнала, страшно сказать, на физические работы. Отняла все права, что
практически означает - лишила гражданства. И стали евреи в Египте как бы
негражданами. История повторяется, то есть неграми. В Африке первые негры
были евреи.
Что такое кризис? Как говорил, хитро прищурясь, дедушка Ленин:
"Кризис - это когда верхи не могут жить по-старому, евреи - не хотят!" Вот
тут и появился Моисей! Для начала, чтобы завоевать симпатии
соотечественников, "замочил" египтянина. Потом сбежал на Синай, где долгое
время жил в шалаше, как Ульянов в Разливе, когда писал "Первоапрельские
тезисы".
И вот однажды сидел Моисей у подножия будущей горы имени его памяти,
обдумывал свои тезисы тоже, горюя о судьбе израильтян-соотечественников, для
которых уже в то время физические работы были равносильны рабству. И вдруг
загорелся куст!
Позже человечество назовет этот куст неопалимой купиной. После того как
он сгорел, наутро снова ожил. И до сих пор цел. Так мне сказал один монах,
очевидец событий времен Моисея. Вокруг этого куста в шестом веке был
построен первый в мире православный монастырь святой Екатерины. Горы
окружили со всех сторон этот монастырь, и небо между их вершинами голубым
нимбом высвечивает его неприступные стены. В монастыре две
достопримечательности, ради которых идут в него паломники христианских
церквей. Первая - куст неопалимой купины. Тот самый, что загорелся еще при
Моисее. Правда, сам куст увидеть нельзя. Только дырку в полу, под которой он
растет, цветет и, естественно, пахнет. Но народ со всех уголков мировых едет
на эту святую дырку посмотреть, и щупает ее руками, и заглядывает в нее. А
там колодезная тьма и подвальные запахи. Но в истории так много народа туда
заглядывало, что уже не имеет значения, есть там куст или нет. Дырка