"В.Зацепин, В.Цимбалюк. Мы и наша семья (Книга для молодых супругов)" - читать интересную книгу автора

Даже когда люди уверяют, что они вступили в брак по любви, при всем к
ним уважении верить им на слово нет достаточных оснований. Просто потому,
что они и сами не знают, любовь ли это была, не знают, способны ли они
вообще любить...
Многообразны человеческие задатки и способности, и очень различны они у
разных людей. Один пробегает стометровку за десять секунд, другому для этого
надо не меньше пятнадцати. Один толкает штангу весом в двести с лишним
килограммов, другой не осилит и стокилограммовой. Один за минуту легко
набросает карандашный портрет своего собеседника, другой - хоть сутки будет
сидеть над листом бумаги, ничего у него не получится. Это известно, и обычно
мало кто страдает и предъявляет своему партнеру претензии из-за того, что
тот не обладает пластикой Майи Плисецкой, басом Шаляпина, художественным
глазом Репина, музыкальным слухом Чайковского.
Менее известно, что и способность любить - ощущать, переживать и
проявлять любовь - различна у разных людей. А многие люди слишком уж
уверены, что они-то любить умеют. Способность любить, испытывать, переживать
и проявлять настоящую человеческую любовь далеко не всеобщая черта. И не
всем она - любовь - под силу, по плечу. Ведь она включает в себя, кроме
всего прочего, и умение заметить, понять, почувствовать состояние любимого в
данный момент, и стремление, постоянную готовность разделить его радость,
облегчить его печаль, горе, взять на себя его тяжкую ношу. Короче говоря,
способность любить - это способность к самопожертвованию. Разве не ясно, что
она разная у разных людей?
Любовь к другому человеку как объекту, удовлетворяющему какие-то мои
потребности, любовь за что-то, для чего-то - вот такую любовь может
испытывать, по-видимому, каждый человек, без всякого особого воспитания. В
социальной психологии ее называют собственнической
любовью. Здесь с любимым могут даже очень хорошо обращаться, лелеять,
но для него не жертвуют своим благополучием, а тем более самим собой.
Любимый высоко ценится лишь постольку, поскольку он приносит желаемое
удовлетворение. На него смотрят не как на человека со своими особенностями,
склонностями, привязанностями со своей индивидуальностью, а как на
"человека-для-меня". Это, так сказать, первая, низшая, ступень любви: любовь
по принципу "ты - мне, я - тебе". Если хотите, это потребительская любовь,
любовь к своему в другом. Способностью любить таким образом, по-видимому,
нас награждает уже природа. Собственно, эта любовь и роднит нас с природой.
Ведь в общем-то не только остроум? но, но и довольно глубоко подмечено, что
любовь - это придуманный мудрой природой сладкий обман индивидов для
продолжения человеческого рода.
Подлинно человеческая, бескорыстная любовь во многом сходна с
собственнической по характеру переживания, потому-то их так трудно
различить, потому-то так легко поверить себе, что это уж настоящая: та же
радость при появлении любимого, та же тревога, если любимому грозит
опасность, то же стремление уберечь,! защитить его. Но бескорыстная любовь
менее эгоцентрична, здесь интерес любящего сосредоточен прежде всего на
благополучии любимого. Здесь господствует! самопожертвование, но
самопожертвование с наслаждением; радость, горе, гнев или страх возникают у
любящего в зависимости от того, в каких обстоятельствах находится не столько
он сам, сколько объект любви. Он весь отдается любимому, и вот в этой-то
отдаче и заключается его основной источник наслаждения, а получение чего-то