"И.Е.Забелин. Как жили в старину русские цари-государи " - читать интересную книгу автора

важности празднества, особым колокольным звоном, который и назывался
выходным. Старая запись об этом говорит, что "когда царь ходит молиться к
праздникам в Кремль, в Китай, в Белый Царев город, в монастыри и по соборам,
и к мирским приходским церквам, и в то время звон государю царю един, да
празднику три звоны, куда идет".
К обедне государь выходил обыкновенно пешком, если было близко, и
позволяла погода, или в карете, а зимою в санях, всегда в сопровождении бояр
и прочих служилых и дворовых чинов. Великолепие и богатство выходной одежды
государя соответствовали значению торжества или праздника, по случаю
кото-раго делался выход, а также и состоянию погоды в тот день. Относительно
верхней одежды летом он выходил в легком шелковом опашне (длиннополом
кафтане) и в золотной шапке с меховым околом; зимою - в шубе и в горлатной
(меховой) лисьей шапке; осенью и вообще в ненастную, мокрую погоду - в
суконной однорядке. Под верхнею одеждою был обычный комнатный наряд, зипун,
надеваемый на сорочку, и становой кафтан. В руках всегда был посох
единороговый, из кости единорога, или индейский из чернаго дерева, или
простой из карельской березы. И те и другие посохи были украшены дорогими
каменьями. Во время больших праздников и торжеств, каковы были Рождество
Христово, Богоявление, неделя Вербная, Светлое Воскресение, Троицын день,
Успение и некоторые другие, государь облекался в наряд царский, к которому
принадлежали: царское платье, собственно порфира, с широкими рукавами,
царский становой кафтан, царская шапка или корона, диадема или бармы
(богатое оплечье), наперсный крест и перевязь, возлагаемые на грудь; вместо
посоха, царский серебряный жезл. Все это блистало золотом, серебром и
дорогими каменьями. Самые башмаки, которые надевал государь в это время,
были также богато вынизаны жемчугом и украшены каменьями. Тяжесть этого
наряда без сомнения была очень значительна, и потому в подобных церемониях
государя всегда поддерживали под руки стольники, а иногда и бояре из ближних
людей.
Свита, окружавшая государя, была также одета более или менее богато,
смотря по празднеству и соответственно одежде государя. Для этого из дворца
отдавался приказ, в каком именно платье быть на выходе. Если же боярин был
недостаточен и не имел богатой одежды, то на время выхода такую одежду
давали ему из царской казны. Впоследствии, при царе Федоре Алексеевиче,
издан был даже особый указ, которым назначено было, в какие именно
господские и владычни праздники и в каком платье быть во время царских
выходов.
Во время шествия свита разделялась рядами, люди меньших чинов шли
впереди, по старшинству, по два или по три человека в ряд, а бояре, думные и
ближние люди следовали за государем. На всех выходах в числе царской свиты
находился постельничий с разными предметами, которые требовались на выходе и
которые несли за постельничим стряпчие, именно: полотенце или платок, стул с
зголовьем или подошкою, на котором садился государь; подножье, род ковра, на
котором становился государь во время службы; солношник или зонт, защищавший
от солнца и дождя, и некоторые другие предметы, смотря по требованию выхода.
Когда государь выходил на богомолье в приходскую или монастырскую церковь,
то впереди несли особое место, которое обыкновенно ставилось в церквах для
царскаго пришествия. Оно было обито сукном и атласом краснаго цвета, по
хлопчатой бумаге с шелковым и золотным галуном. Стряпчие вообще прислуживали
государю, принимали, когда было нужно, посох, шапку и пр. На малых выходах