"Карл Густав Юнг. О духовности, о творчестве" - читать интересную книгу автора

(115) [Мы могли бы] припомнить в качестве основополагающего тезис
Герхарта Гауптмана: быть поэтом - значит позволить, чтобы за словами
прозвучало праслово. [Мы должны поставить вопрос:] к какому праобразу
коллективного бессознательного [к какому архетипу] можно возвести образ,
развернутый в данном художественном произведении?
(118)...Неудивительно, если, встретив типическую ситуацию, мы внезапно
или ощущаем совершенно исключительное освобождение, чувствуем себя как на
крыльях, или нас захватывает неодолимая сила. В такие моменты мы уже не
индивидуальные существа, мы - род, голос всего человечества просыпается в
нас. Потому и не в состоянии отдельный индивид развернуть свои силы в полной
мере, если одно из тех коллективных представлений, что зовутся идеалами, не
придет ему на помощь и не развяжет в нем всю силу инстинкта, ключ к которой
обычная сознательная воля одна найти не в состоянии. Все наиболее
действенные идеалы всегда суть более или менее откровенные варианты
архетипа...
Любое отношение к архетипу, переживаемое или просто именуемое,
"задевает" нас; оно действенно потому, что пробуждает в нас голос более
громкий, чем наш собственный. Говорящий праобразами говорит как бы тысячью
голосов, он пленяет и покоряет, он поднимает описываемое им из однократности
и временности в сферу вечносущего, он возвышает личную судьбу до судьбы
человечества и таким путем высвобождает в нас все те спасительные силы, что
извечно помогали человечеству избавиться от любых опасностей и превозмогать
даже самую долгую ночь. Такова тайна воздействия искусства.
(119)... Художественное развертывание праобраза есть в определенном
смысле его перевод на язык современности, после чего каждый получает
возможность, так сказать, снова обрести доступ к глубочайшим источникам
жизни, которые иначе, остались бы для него за семью замками...
... Как у отдельных индивидов, у народов и эпох есть свойственная им
направленность духа, или жизненная установка. [Однако не все к ней
приспособлены]
(120)...Относительная неприспособленность художника есть по-настоящему
его преимущество, она помогает держаться в стороне от протоптанного тракта,
следовать душевному влечению и обретать то, чего другие были лишены, сами
того не подозревая. И как у отдельного индивида односторонность его
сознательной установки корректируется в порядке саморегулирования
бессознательными реакциями, так искусство представляет процесс
саморегулирования в жизни наций и эпох.


ПСИХОЛОГИЯ И ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО

(123)...Материнское лоно всех наук, как и любого произведения
искусства, - душа.
(127)...[В "Фаусте" любовная трагедия первой части] объясняет себя
сама, в то время, как вторая часть требует работы истолкователя.
Применительно к первой части психологу ничего не остается прибавить к тому,
что уже сумел сказать поэт; напротив, вторая часть со своей неимоверной
феноменологией до такой степени поглотила или даже превзошла изобразительную
способность поэта, что здесь уже ничто не объясняет себя само
непосредственно, но от стиха к стиху возбуждает потребность читателя в