"Карл Густав Юнг. Человек и его символы" - читать интересную книгу автора

к фактам, заранее не предполагая ничего кроме того, что некий смысл они
все-таки содержат, во-вторых, понимать, что сон является специфическим
языком подсознания.
Вряд ли возможно более кратко сформулировать эти принципы. Даже
человек, имеющий невысокое мнение о подсознании, должен был бы признать, что
оно стоит изучения, по меньшей мере как и вошь, которая пользуется
заслуженным интересом энтомологов. Если человек, мало сведущий в
сновидениях, считает их ничего не означающими хаотическими явлениями, что
же-у каждого есть право на свое мнение. Однако, если допустить, что сны -
это обычные события (каковыми они и являются), то отсюда следует, что они
либо каузальны, то есть имеют рациональную причину, которой обязаны своим
возникновением, либо целенаправленны, либо и то и другое.
Рассмотрим теперь чуть подробнее, как связаны между собой сознательный
и подсознательный аспекты мышления. Возьмем знакомый каждому случай, когда
мы теряем мысль, забываем, что хотели сказать, хотя секунду назад слово
"вертелось" на языке. Например, вы собираетесь представить друга, но его имя
улетучивается из памяти в тот момент, когда вы хотели его произнести. Вы
говорите: "забыл"; на самом же деле мысль стала подсознательной или по
меньшей мере моментально отделившейся от сознания. То же случается и с
нашими органами восприятия. Если вслушиваться в какой-нибудь еле слышный, но
долго тянущийся звук, то будет казаться, что он периодически пропадает и
вновь появляется. В действительности, периодически прерывается не звук, а
наше внимание.
Когда идея выскальзывает из нашего сознания, она не перестает
существовать - так же, как машина, скрывшаяся за углом, вовсе не
растворяется в воздухе. Просто она оказалась вне поля зрения. Позже мы опять
можем встретить эту машину, как можем и натолкнуться на ранее утерянные
мысли.
Таким образом, наше подсознание бывает занято множеством временно
угасших образов, впечатлений, мыслей, которые продолжают влиять на наше
сознательное мышление, хотя и являются потерянными. Отвлекшийся или
рассеянный человек пересекает комнату, чтобы что-то взять. На полпути он
останавливается в смущении - он забыл, за чем шел. Он механически, как
лунатик, перебирает вещи на столе - хотя первоначальное намерение забыто,
оно подсознательно движет им. Наконец он вспоминает, что хотел. Подсознание
подсказало ему.
Наблюдая за поведением невротика, кажется, что он действует осознанно и
намеренно. Однако, если спросить его, окажется, что он либо не осознавал
своих действий, либо имел в виду совсем не то. Он слушает, но не слышит,
смотрит, но не видит, знает, но не ведает. Подобные ситуации настолько
хрестоматийны, что для специалиста очень скоро становится ясным, что
подсознательная часть мышления проявляет себя подобно сознательной; тем
самым становится невозможным точно определить, осознанны или нет мысли, речь
и действия пациента в такой ситуации.
Именно поэтому многие терапевты воспринимают как явную ложь рассказы
истеричных пациентов. Такие люди действительно говорят неправду чаще, чем
большинство из нас, однако вряд ли будет правильно называть все их слова
ложью. Дело в том, что состояние их разума диктует неопределенность
поведения, поскольку их сознание подвержено непредсказуемым затмениям из-за
вторжений подсознания. Даже их кожная чувствительность может колебаться