"Карл Густав Юнг. Человек и его символы" - читать интересную книгу автора

уделять больше внимания анализу формы и содержания конкретного сновидения,
чем выстраивать путем "свободных" ассоциаций цепочку, ведущую к комплексам,
обнаружить которые нетрудно и другими методами?
Эта мысль стала переломной в развитии моей концепции. Я постепенно
отказался от ассоциативного метода, слишком далеко уводящего от содержания
сна, и предпочел сосредоточиться на самих сновидениях, считая, что они
выражают некое сообщение, которое пытается передать подсознание.
Перемена моего отношения к снам обусловила и изменение методики. Новый
метод позволял описывать все разнообразие аспектов сновидения. Если рассказ,
поведанный сознающим разумом, имеет начало, развитие и концовку, то во сне
все по-другому. Его пространственно-временные координаты отличаются от
обычных. Чтобы понять это, сновидение следует тщательно изучить как
незнакомый предмет, который мы крутим в руках, поворачивая его снова и
снова, пока каждая деталь не станет знакомой.
Теперь, быть может, я достаточно показал, как я все более отходил от
фрейдовского свободно-ассоциативного метода: я хотел держаться как можно
ближе к самому сну, исключая все не относящиеся к делу идеи и ассоциации,
которые он мог бы пробудить. Конечно, они помогали разобраться с комплексами
пациента, приводящими к невротическим расстройствам, но не в этом я видел
свою цель. Ведь для распознавания "комплексов" существует множество других
методик. Психолог, например, может узнать все интересующие его нюансы через
вербально-ассоциативный тест (пациенту называют ряд слов, и он говорит, с
чем они у него ассоциируются). Однако, чтобы узнать и понять, как протекает
психический процесс у конкретного индивида, не обойтись без изучения его
снов и их символики.
Практически все знают, например, что половой акт можно символически
изобразить с помощью несчетного количества образов (или аллегорий). Каждый
из них может ассоциироваться с половым сношением и, соответственно,
пробуждать специфические комплексы, которые каждый человек может иметь в
сексуальной сфере. Вместе с тем, раскрыть те же комплексы можно и путем
созерцания загадочных русских букв. Так я пришел к предположению, что
сновидение несет в себе не обязательно некую сексуальную аллегорию, но
всегда причинно обусловленное сообщение. Проиллюстрируем это положение на
следующем примере.
Вам может сниться, что вы вставляете ключ в замочную скважину, или
деретесь тяжелым жезлом, или высаживаете бревном дверь. Каждый из этих
образов можно трактовать как сексуальную аллегорию. Однако не менее важно,
какой именно из них - ключ, жезл или бревно - подсознание выбрало для своих
целей. В этом-то и заключается главный вопрос: почему выбран ключ, а не
жезл, или жезл, а не бревно. В итоге может оказаться, что на самом деле
изображался не половой акт, а нечто совершенно другое.
Исходя из указанной аргументации, я заключил, что для интерпретации
сновидения следует использовать лишь явно составляющий его материал. У сна
есть свои границы. Его специфическая форма сама подсказывает нам, что
является частью сна, а что не является. Там, где "свободные ассоциации"
увлекают нас в сторону, заставляя идти зигзагом, разработанный мною метод
позволяет, все сужая круг поиска, подбираться к цели - картине сновидения.
Шаг за шагом я иду к ней, пресекая любые попытки пациента отвлечься. Раз за
разом я повторяю: "Вернемся к вашему сну. Опишите, что вам снилось".
Приведу пример: моему пациенту приснилась пьяная, неряшливо одетая