"Карл Густав Юнг. Человек и его символы" - читать интересную книгу автора

подсознательного в психике.
Мы находим подтверждение этому в повседневной жизни, когда сталкиваемся
с неординарно смелыми решениями запутанных проблем: многие люди искусства,
философы, даже ученые почерпнули свои самые вдохновенные идеи в подсознании,
внезапно вытолкнувшем их на божий свет. Одной из отличительных черт гениев
как раз и является способность найти такой источник вдохновения и направить
его поток в русло философских, художественных и музыкальных работ или
научных открытий.
В истории науки много свидетельств подобного рода. Например, во Франции
математик Пуанкаре и химик Кекуле сделали важные открытия (по их
собственному признанию) благодаря неожиданно увиденным во сне "подсказкам" в
виде графических изображений. Пресловутое "мистическое" переживание
французского философа Декарта заключалось в аналогичном "откровении"
подсознания, когда он в один миг узрел "порядок всех наук". Английский
писатель Роберт Льюис Стивенсон долгие годы вынашивал замысел истории,
которая отразила бы его "сильное ощущение людской раздвоенности", и вдруг во
сне увидел сюжет о докторе Джекиле и мистере Хайде.
Ниже я опишу более детально, каким образом подобный материал
поднимается из подсознания, и рассмотрю формы его выражения. Сейчас я хотел
бы отметить лишь, что способность человеческой психики создавать нечто
новое, особенно важна для понимания символики сновидений, поскольку образы и
идеи, приходящие к нам во сне, невозможно объяснить только воспоминанием - с
этим я неоднократно сталкивался в своей профессиональной работе. Они
выражают новые мысли, никогда ранее не переступавшие порог сознания.

Функция сновидений
Я позволил себе углубиться в проблему происхождения жизни, проживаемой
нами во сне, поскольку именно на этой почве обычно произрастает большинство
символов. К сожалению, сны нелегко понять. Как я уже отмечал, сон совсем не
похож на историю, рассказанную бодрствующим разумом. В повседневной жизни мы
думаем, прежде чем сказать, выбираем, как лучше сказать, стараемся, чтобы
наши реплики были к месту. Воспитанный человек, например, постарается не
употребить двусмысленную метафору, чтобы не исказить впечатление от своих
слов. Сны же скроены из другого теста. Во сне на нас наваливаются образы,
кажущиеся противоречивыми и смешными, чувство времени утрачивается, обычные
вещи могут стать захватывающими или угрожающими.
Может показаться странным, что подсознательное мышление распоряжается
своим содержимым совсем не упорядоченным образом, который, казалось бы,
является привычным для нашего бодрствующего, дневного образа мыслей. Любой,
кто попробует вспомнить, что ему приснилось, обнаружит это различие,
являющееся одной из главных причин, почему нам обычно так трудно понять свои
сны. С точки зрения обычного опыта, приобретенного в бодрствующем состоянии,
они не имеют смысла; поэтому мы склонны либо пренебречь ими, либо признать,
что их содержание ставит нас в тупик.
Сказанное выше будет более понятно, если принять во внимание, что наши
мысли, с которыми мы имеем дело в нашей будто бы упорядоченной сознательной
жизни, вовсе не такие уж четкие, как нам хотелось бы думать. Напротив, чем
ближе мы с ними знакомимся, тем более расплывчатым становится их смысл (и
эмоциональное значение для нас). Ведь все, что мы увидели или испытали,
может опуститься ниже порога сознания, то есть в подсознание. И даже те