"Карл Густав Юнг. Трансцендентальная функция" - читать интересную книгу автора

становится бесполезным для общества в той степени, в какой эти качества
ослаблены бессознательным. Разумеется, великие художники и прочие творчески
одаренные люди являются исключением из этого правила. Преимущество таких
индивидов как раз и заключается в проницаемости перегородки, разделяющей
сознание и бессознательное. Но эти исключительные человеческие сущности мало
пригодны в профессиях и видах общественной деятельности, требующих
постоянства и надежности.
Стало быть, максимально возможные стабильность и конкретность
психического процесса оправданы и даже необходимы, ибо того требуют суровые
законы жизни. Но здесь имеется и определенный недостаток: в силу своей
направленности сознание отторгает или исключает все те психические элементы,
которые представляются ему несовместимыми с ним или действительно являются
таковыми, то есть склонными менять направленность к своей выгоде и тем самым
вести сознание к нежелательной цели. Но откуда нам знать, что данный
психический материал является "несовместимым"? Мы делаем такой вывод на
основании решения, вынесенного здравым смыслом, который определяет
желательное направление. Здравый смысл страдает ограниченностью и
предубежденностью, поскольку он отдает предпочтение одной конкретной
возможности за счет всех остальных. В свою очередь, здравый смысл всегда
основывается на опыте, то есть на том, что уже известно. Как правило, он не
опирается на что-то новое, еще неизведанное, что, при определенных условиях,
могло бы значительно обогатить направленный процесс. Такого быть просто не
может по той самой причине, что содержимое бессознательного исключено из
сознания.
В результате подобных действий здравого смысла направленный процесс
неизбежно становится однобоким, даже если рациональные мысли могут казаться
многогранными и непредубежденными. Сама рациональность здравого смысла может
быть самым худшим из предубеждений, поскольку мы называем разумным то, что
нам таковым кажется. Стало быть, то, что нам представляется неразумным,
обречено на изгнание по причине своего иррационального характера. Оно на
самом деле может быть иррациональным, но с таким же успехом оно может только
казаться таковым, поскольку воспринимается с определенной точки зрения.
Однобокость есть неизбежная и необходимая характерная черта
направленного процесса, поскольку направленность предполагает однобокость.
Она является одновременно и преимуществом, и недостатком. Даже когда
недостаток внешне никак не проявляется, в бессознательном все равно
присутствует равносильная контр-позиция, если, конечно, мы не имеем дело с
идеальным случаем, когда все психические компоненты стремятся в одном и том
же направлении. Теоретическая вероятность такого варианта не подлежит
сомнению, но на практике - это большая редкость. Контр-позиция в
бессознательном не представляет собой опасности до тех пор, пока не получает
сильный энергетический заряд. Но если, вследствие слишком сильной
однобокости, напряжение увеличивается, контр-тенденция врывается в сознание,
как правило в тот момент, когда сознанию особенно важно не сбиться с
выбранного им направления. Например, оратор оговаривается именно тогда,
когда особо опасается сказать какую-нибудь глупость. Такой момент является
критическим, потому что ему свойственно высокое напряжение, которое, при уже
заряженном бессознательном, легко может привести к "возгоранию" и
высвободить содержимое бессознательного.
Сегодняшняя цивилизованная жизнь требует сконцентрированного,