"Карл Густав Юнг. Тавистокские лекции (Аналитическая психология) " - читать интересную книгу автора

больше стремится к новым фактам, нежели к тому, что могут говорить о них.
Хотя, я должен согласиться, - это приятное интеллектуальное развлечение.
Каждый новый случай для меня -почти новая теория. Я не думаю, что эта точка
зрения лишена смысла, особенно если учитывать крайнюю молодость современной
психологии, которая, на мой взгляд, еще не покинула своей колыбели. Поэтому
время для гениальных теорий еще не наступило. Порой мне даже кажется, что
психология еще не осознала объемности своих задач, а также сложной,
запутанной природы своего предмета: собственно "души", психического, psyche.
Мы еще только начинаем более или менее ясно осознавать тот факт, что нечто,
понимаемое нами как психическое, является объектом научного исследования. Из
этого следует, что наблюдения и суждения одновременно выступают в качестве
субъекта, инструмента (средства), при помощи которого мы подобные
исследования осуществляем. Угроза возникновения такого мощного порочного
круга заставляет быть в этих вопросах крайне осторожным и релятивным, что
само по себе часто воспринимается неверно.

Прошу вас принять во внимание, что ограниченное время не позволяет мне
представить дополнительные доказательства для подтверждения моих выводов.
Итак, я надеюсь на ваше доброе расположение и в свою очередь прекрасно
понимаю, что моя первейшая задача - излагать материал как можно яснее.

Психология - в первую очередь и по преимуществу - наука о сознании. Она
же и наука о продуктах того, что мы называем бессознательным психическим. Мы
не можем непосредственно, "в лоб", изучать бессознательное психическое - у
нас с ним нет никакой связи. Мы можем иметь дело только с продуктами
сознания, которые, как можно полагать, имеют свое происхождение в области,
называемой бессознательным, области "туманных представлений", которые
философ Кант в своей "Антропологии" называл как наполовину бытующие в мире.
Все, что по совести можно сказать о бессознательном, так это лишь то, что
сознающему разуму позволительно о нем говорить. Бессознательное психическое,
целиком заключающее в себе неизвестную природу, всегда выражалось сознанием
и в терминах сознания, но это единственное, что можно делать. Пойти дальше
мы не можем, и данное обстоятельство всегда необходимо иметь в виду, как
крайнюю меру в критике нашего суждения.

Сознание - предмет чрезвычайно своеобразный. Это явление дискретно по
своей природе. Одна пятая или одна третья, возможно даже одна вторая, часть
нашей жизни протекает в бессознательном состоянии. Целиком бессознательно
раннее детство человека. Каждую ночь мы погружаемся в бессознательное, и
только в периоды между просыпанием и сном более или менее ощущаем себя в
сознательном состоянии. До некоторой степени является проблематичным и сам
факт ясности или, иначе, степени сознания. Предполагается, к примеру, что
десятилетний мальчик или девочка обладают сознанием, но легко можно
доказать, что здесь налицо специфический вид сознания, сознания, в котором
рефлексия своего "Я" может не участвовать; сознание ЭГО отсутствует. Мне
известен ряд случаев у детей от одиннадцати до четырнадцати лет и старше,
внезапно осознавших, что "Я есть". Впервые в жизни они стали сознавать, что
переживают нечто и именно как ОНИ; оглядываясь при этом назад, в свое
прошлое, наполненное столькими событиями и вещами, они тем не менее себя в
этом прошлом вспомнить не могут.