"Карл Густав Юнг. Психология и религия " - читать интересную книгу автора

два сновидения имеют странный и чуждый характер, а эмоциональный их эффект
таков, что сновидец по возможности хотел бы их избегнуть. Собственно говоря,
смысл этого сновидения буквально таков: "Если ты убежишь, то все потеряно".
Это замечание любопытным образом совпадает со словами неведомой женщины:
"Тут уже ничего не осталось". Мы можем вывести из этих замечаний
предположение о том, что сон с церковью был попыткой бегства от других
сновидений, имевших место раньше или позже, и наделенных куда более глубоким
значением.

II. Догматы и естественные символы


В описании первого из этих сновидений, что предшествовало сну о церкви,
говорится о церемонии, с помощью которой воссоздается обезьяна. Чтобы
пересказать всю эту процедуру потребовалось бы изложить слишком много
подробностей. Я вынужден ограничиться констатацией того, что "обезьяна"
относится к инстинктивной личности сновидца, которая полностью
игнорировалась им во имя исключительно интеллектуальной установки сознания.
В результате инстинкты взяли над ним верх и периодически атаковали его
неконтролируемыми вспышками. "Воссоздание" обезьяны означает перестройку
инстинктивной личности в рамках иерархии сознания. Такая реконструкция
возможна только вместе с важными изменениями установки сознания.
Естественно, пациент опасался бессознательных тенденций, поскольку ранее они
обнаруживали себя в самой неблагоприятной форме. Последовавший затем сон с
церковью представляет собой попытку найти убежище от этого страха под кровом
религии. Третий сон о "преображении животных в людей" - очевидным образом
продолжает тему первого, т.е. воссоздания обезьяны, с единственной целью -
трансформировать ее затем в человеческое существо. Иными словами, чтобы
стать новым существом, пациент должен пройти через важные изменения, путем
реинтеграции ранее отколотой инстинктивности - тем самым он сможет стать
новым человеком. Наше время забыло древние истины, гласившие о смерти
ветхого человека и творении нового, о духовном возрождении и прочем
старомодном "мистическом абсурде". Моего пациента - современного ученого -
не раз охватывала паника, когда он понимал, какую власть над ним обрели
подобные мысли. Он опасался безумия, а между тем две тысячи лет назад
человек приветствовал бы такие сновидения в радостной надежде на магическое
возрождение и обновление жизни. Однако современная установка - это
горделивый взгляд на прошлое как на тьму предрассудков, средневекового и
первобытного легковерия, это забвение того, что сама эта установка опирается
на всю прошлую жизнь - нижние этажи, на которых покоится небоскреб
рационального сознания. Без этих нижних этажей наш ум повис бы в воздухе. Не
удивительно, что это нервирует. Подлинная история развития человеческого
сознания хранится не в ученых книгах, она хранится в психической организации
каждого из нас.

Должен признать, что идея об обновлении принимает формы, которые легко
могут шокировать современное сознание. Трудно, если не невозможно, соединить
образ "возрождения" с картинами, которые рисуют нам сновидения.

Прежде чем обратиться к намекам на это странное и неожиданное