"Карл Густав Юнг. Психоз и его содержание " - читать интересную книгу автора

вообще совершенно неудачными, ибо говорят, что поэт обыкновенно вводит в
психологию психоза черты, соответствующие его собственному пониманию
последнего, но совершенно не подходящие к клинической картине болезни. Между
тем, если только поэт не заимствует нужное ему описание из психологического
учебника, то он обыкновенно вернее психиатра угадывает сущность болезни.

Приведенный мною случай отнюдь не представляется единичным. Мы имеем
его прообраз, созданный одним из наших поэтов: это "Imago" Шпиттелера.
Думаю, что этот роман Вам известен. Психологическая разница между творением
поэта и душевной болезнью все же велика. Мир поэта есть мир проблем уже
разрешенных, действительность же является неразрешенной проблемой. Душевная
болезнь в точности отражает эту действительность. Даваемые ею разрешения
суть лишь неудовлетворяющая иллюзия; выздоровление от нее - временный отказ
от работы, которая бессознательно продолжается в глубине существа больного.
В свое время неразрешенные вопросы вновь выступают наружу, создавая и
инсценируя новые иллюзии.

Как видите, это сокращенный отрывок истории человечества.

Далеко не всегда бывает возможно получить благодаря психическому
анализу столь ясную и точную картину болезни, о которой идет речь. Напротив,
в большинстве случаев она является крайне запутанной и трудно понимаемой,
ибо лишь весьма немногие из больных достигают полного выздоровления.
Приведенный нами случай именно тем и замечателен, что переживший его больной
пришел снова в совершенно нормальное состояние, благодаря чему оказалось
возможным обозреть всю его болезнь. К сожалению, мы не всегда располагаем
столь удачным стечением обстоятельств, ибо большая часть больных никогда не
возвращается из мира сновидений в мир действительности, а продолжает
блуждать в заколдованном лабиринте, вновь и вновь переживая все ту же старую
историю: история эта бесконечно повторяется, точно в безвременном настоящем.
Для таких больных часовая стрелка приостановлена: для них не существует ни
времени, ни возможности дальнейшего развития. Им безразлично, два ли дня
промелькнуло во время их сновидения или 30 лет. В моем отделении больницы
находился пациент, пролежавший в кровати пять лет, совершенно погруженный в
себя самого, никогда не проронивший ни одного слова. Я посещал его два раза
в день. Я каждый раз подходил к его кровати и по привычке констатировал, что
все идет по старому. Однажды, в ту минуту, как я хотел выйти из комнаты, за
спиной раздался незнакомый мне голос: "Кто Вы? Что Вам тут нужно?" - Я с
изумлением увидел, что казавшийся немым больной внезапно обрел голос и,
по-видимому, сознание. Я отвечал, что я - его врач. Тогда он гневно спросил,
отчего его тут держат взаперти? Отчего никто с ним не разговаривает? Его
голос звучал оскорбленно, точно он нормальный человек, с которым дня два
никто не хочет здороваться; Я сказал ему, что он уже пять лет лежит на
кровати, не говоря ни одного слова, не реагируя ни на какие внешние явления.
Он посмотрел на меня остановившимся, ничего не понимающим взглядом. Я,
разумеется, попытался узнать, что происходило в его душе в течение этих пяти
лет - но ничего не добился. Другой подобный же больной на вопрос о причине
его молчания отвечал: "Я хотел щадить немецкий язык". [Я благодарен за этот
пример моему коллеге Д-ру Абрахаму из Берлина. (С 1904 по 1907 гг. Карл
Абрахам был сотрудником Юнга в штате клиники Бургхольцли в Цюрихе - ред.)]