"Карл Густав Юнг. Подход к бессознательному " - читать интересную книгу автора

Конечно, люди склонны сомневаться в подобной функции снов, поскольку
символы зачастую проходят незамеченными или непонятыми. В обычной жизни
понимание снов рассматривается как ненужное занятие. Это можно
проиллюстрировать моими исследованиями первобытного племени в Восточной
Африке. К моему удивлению, туземцы отрицали, что видят какие-либо сны. Но
постепенно, в результате терпеливых ненастойчивых бесед с ними я убедился,
что они так же, как и все, видят сны, но что они убеждены, что их сны
никакого смысла не имеют. "Сны обычного человека ничего не значат", -
говорили они. Они считали, что только сны вождей и знахарей могут что-то
означать; от этих людей зависит благосостояние племени, соответственно и их
сны получали определенный смысл. Правда, и здесь возникла трудность, - вождь
и знахарь заявили, что в настоящее время у них осмысленных снов нет. Дату их
утраты они относили ко времени, когда англичане пришли в их страну. Теперь
миссию "великих снов" взял на себя окружной комиссар, английский чиновник,
ведающий их делами, - его "сны и направляют" поведение племени.
Когда туземцы все же признали, что видят сны, но считают их ничего не
значащими, они напоминали вполне современного человека, который убежден, что
сон - полная глупость, поскольку в нем он ничего не понял. Но даже и
цивилизованный человек может заметить, что сон (который он может даже
забыть) способен изменить его поведение в лучшую или худшую сторону. Сон в
таком случае был "воспринят", но только лишь подсознательным образом. И так
обычно и происходит. Только в очень редких случаях, когда сон особенно
впечатляющ или повторяется через регулярные интервалы, большинство считает
его разгадку необходимой.
Здесь следует сделать предупреждение относительно невежественного или
некомпетентного анализа снов. Существуют люди, чье психическое состояние
настолько нестабильно, что расшифровка их снов может оказаться крайне
рискованной; в таких случаях слишком одностороннее сознание отрезано от
соответствующего иррационального или "безумного" бессознательного, и этих
обоих не должно сводить вместе без соответствующей подготовки.
В более широком смысле было бы большой глупостью допустить, что
существует готовый систематический истолкователь снов, который достаточно
липа купить и найти в нем соответствующий символ. Ни один символ сна не
может быть взят отдельно от человека, этот сон видевшего, как нет и единой и
однозначной интерпретации любого сна. Каждый человек настолько отличается в
выборе путей, которыми его бессознательное дополняет или компенсирует
сознание, что совершенно невозможно быть уверенным, что сны и их символика
могут быть хоть как-то классифицированы.
Правда, есть сны и отдельные символы (я бы предпочел назвать их
"мотивами") достаточно типичные и часто встречающиеся. Среди таких мотивов
наиболее часты падения, полет, преследование хищными зверями или врагами,
появление в публичных местах в голом или полуголом виде или в нелепой
одежде, состояние спешки или потерянности в неорганизованной толпе, сражение
в безоружном состоянии или с негодным оружием, изматывающее убегание в
никуда. Типичным инфантильным мотивом является сон с вырастанием до
неопределенно больших размеров или уменьшением до неопределенно малых, или
переходом одного в другое, - что мы встречаем, к примеру, у Льюиса Кэрролла
в "Алисе в стране чудес". Но следует подчеркнуть, что эти мотивы необходимо
рассматривать в контексте всего сна, а не в качестве самообъясняющих шифров.
Повторяющийся сон - явление особое. Есть случаи, когда люди видят один