"Карл Густав Юнг. О перерождении" - читать интересную книгу автора

отождествление с богом или героем, который трансформируется в священном
ритуале. Много культовых церемоний направлено на эту идентификацию, примером
чего являются метаморфозы Апулея. Посвящаемый, обычный человек, избирается
на роль Гелиоса; он увенчивается короной из пальмовых листьев и одевается в
священную мантию, в то время как толпа воздает ему почести. Настрой
окружающих людей приносит ему ощущение отождествления с богом. Равноправно
участвует и собрание: это не апофеоз посвящаемого, но священнодействие, и
затем, в течение долгого периода времени, психические изменения постепенно
происходят во всех участниках. Культ Осириса представляет превосходный
пример этого. Сначала лишь Фараон преображается в бога, так как лишь он один
"имеет Осириса", но позднее своего Осириса "приобретают" также члены знатных
семей, и наконец все венчает христианская идея, что каждый имеет бессмертную
душу. В христианстве этот процесс идет дальше, когда внешний бог или Христос
становится внутренним Христом каждого верующего, оставаясь одним и в то же
время обитая во многих. Эту истину предвосхитила психология тотемизма:
многих тотемных животных убивают и съедают во время культовых пиршеств, и
все же мыслится, что едят од но тотемное животное, так же как есть лишь один
ребенок-Христос и один Санта-Клаус.

В мистериях индивид подлежит непрямой трансформации через участие в
судьбе Бога. Опыт непрямого преображения есть также в христианской Церкви,
когда там нечто представляется или рассказывается. Первая форма - dromenon -
широко распространенный ритуал католической церкви; вторая форма - чтение
"Слова" или Евангелия - практикуется в протестантизме

Магические процедуры.

Дальнейшие формы трансформации достигаются путем ритуала, используемого
непосредственно для этой цели. Не участие в ритуале приносит опыт
трансформации, а ритуал используется для того, чтобы выразить цель
достижения трансформации. Он становится разновидностью техники, которой
индивид себя подчиняет. Например, человек заболел и, следовательно,
нуждается в "обновлении". Это обновление должно прийти извне, и, чтобы
достичь этого, он пролезает в отверстие в стене у изголовья кровати, где он
лежал, когда был болен, и тогда его считают переродившимся. Или он получает
другое имя и, значит, другую душу, и тогда злые духи его не узнают; или ему
нужно пройти через символическую смерть; или, как гротеск, его протаскивают
сквозь сделанную из кожи корову, которая его пожрала; или он подлежит
крещению и чудесно преображается в полубожественное существо с новым
характером и видоизмененной метафизической судьбой.

Технические трансформации.

Кроме использования ритуалов в магическом смысле, есть другие
специальные техники, в которых, в дополнение к благодати, предполагаемой
ритуалом, требуется личное стремление посвящаемого к намеченной цели. Это
опыт трансформации, достигаемый техническими средствами. В эту категорию
входят упражнения, известные на Востоке как йога и на Западе как exercitia
spiritualia ( духовные упражнения). Эти упражнения представляют заранее
предписанные особые техники, которые ведут к достижению определенных