"Карл Густав Юнг. Психологические типы " - читать интересную книгу автора

отцовской фигурой. Со своей стороны, Фрейд, воспринявший поддержку и
понимание Юнга с неописуемым энтузиазмом и одобрением, уверовал в то, что
наконец-то нашел своего духовного "сына" и последователя. В этой глубоко
символической связи "отец - сын" росли и развивались как плодотворность их
взаимоотношений, так и семена будущего взаимоотречения и размолвки.
Бесценным даром для всей истории психоанализа является их многолетняя
переписка, составившая полновесный том /6- P.650 [том содержит 360 писем,
охватывающих семилетний период и варьирующих по жанру и объему от короткой
поздравительной открытки до фактического эссе в полторы тысячи слов]; 7-
С.364-466 [на русском языке переписка частично опубликована здесь]/.
В феврале 1903 года Юнг женился на двадцатилетней дочери преуспевающего
фабриканта Эмме Раушенбах (1882 - 1955), с которой прожил вместе пятьдесят
два года, став отцом четырех дочерей и сына. Вначале молодые поселились на
территории клиники Бурхгольцли, занимая квартиру этажом выше Блейлера, а
позже - в 1906 году - переехали во вновь отстроенный собственный дом в
пригородное местечко Кюснахт, что неподалеку от Цюриха. Годом раньше Юнг
начал преподавательскую деятельность в Цюрихском университете. В 1909 году
вместе с Фрейдом и другим психоаналитиком - венгром Ференчи, работавшим в
Австрии, Юнг впервые приехал в Соединенные Штаты Америки, где прочел курс
лекций по методу словесных ассоциаций. Университет Кларка в штате
Массачусетс, пригласивший европейских психоаналитиков и праздновавший свое
двадцатилетнее существование, присудил Юнгу вместе с другими почетную
степень доктора.
Международная известность, а с ней и частная практика, приносившая
неплохой доход, постепенно росли, так что в 1910 году Юнг оставляет свой
пост в Бурхгольцльской клинике (к тому времени он стал клиническим
директором), принимая все более многочисленных пациентов у себя в Кюснахте,
на берегу Цюрихского озера. В это время Юнг становится первым президентом
Международной ассоциации психоанализа и погружается в свои глубинные
исследования мифов, легенд, сказок в контексте их взаимодействия с миром
психопатологии. Появляются публикации, довольно четко обозначившие область
последующих жизненных и академических интересов Юнга. Здесь же более ясно
обозначилась и граница идеологической независимости от Фрейда во взглядах
обоих на природу бессознательного психического.
Прежде всего разногласие обнаружилось в понимании содержания либидо как
термина, определяющего психическую энергию индивида. Фрейд полагал, что
психические расстройства развиваются из-за подавления сексуальности и
перемещения эротического интереса с объектов внешнего мира во внутренний мир
пациента. Юнг же считал, что контакт с внешним миром поддерживается и иными
способами, кроме сексуального, а утрату контакта с реальностью, характерную,
в частности, для шизофрении, нельзя связывать лишь с сексуальным
вытеснением. Поэтому Юнг стал использовать понятие либидо для обозначения
всей психической энергии [Рассматривая энергетическую концепцию Юнга в
характеристике психических явлений, небезынтересно отметить сходную позицию
по этому вопросу, высказанную в свое время нашим соотечественником Николаем
Гротом. А именно то, что понятие психической энергии так же правомерно в
науке, как и понятие энергии физической, и что психическую энергию можно
измерить подобно физической. /8/], не ограничиваясь ее сексуальной формой. В
дальнейшем расхождения во взглядах выявились и по другим вопросам. Например,
Фрейд считал, что невроз зарождается непременно в раннем детстве и главными