"Глеб Ястребов. Кем был Иисус из Назарета? " - читать интересную книгу автора

имеющее аналогов в иудаизме, оно имеет больше шансов оказаться подлинным,
чем общепринятые банальности. Один из примеров - запрет Иисуса на клятвы (Мф
5:34).
в Распятие. Иисус не погиб в результате болезни или несчастного случая:
его казнили мучительной смертью, которой подвергали далеко не всех людей,
даже приговоренных к смертной казни. Если какие-то сведения помогают
объяснить данное обстоятельство, это говорит в пользу их исторической
достоверности.

Существуют также критерии неаутентичности.
в Поздний источник. Если какая-то информация содержится только в
поздних источниках, она автоматически попадает под подозрение. Именно этот
критерий, в частности, заставляет усомниться в достоверности многих
гностических Евангелий: если эти учения столь важны и достоверны, почему о
них рассказано столь поздно, а более ранние источники не дают ни намека на
них?
в Единичность источника. Если какая-то информация содержится только в
одном источнике, она менее надежна, чем если она содержится как минимум в
двух независимых источниках.
в Несоответствие контексту. Иисус проповедовал евреям, а не язычникам.
Если какое-то высказывание, приписываемое Иисусу, предполагает языческую
аудиторию, это может указывать на его недостоверность.
в Ответ на общинные проблемы. Если какое-то высказывание дает слишком
ясный ответ на те или иные споры, которые бытовали в ранней церкви, оно
попадает под подозрение. Споры как раз и были вызваны тем, что ясный
ориентир в виде учения Иисуса отсутствовал.
в Нарушение законов природы. Конечно, историк не должен находиться в
плену априорных мировоззренческих посылок (в частности, бывают чудеса или не
бывают). Тем не менее все рассказы о чудесах необходимо проверять с
удвоенной тщательностью, ибо известно, что именно здесь особенно
распространены выдумки и преувеличения.
в Соответствие распространенной мифологеме. Если какое-то предание об
Иисусе четко соответствует архетипу мифического героя, оно сомнительно.

Разумеется, все эти критерии требуют осторожности и взвешенности в
употреблении. Каждый из них несовершенен и имеет свои ограничения. Тем не
менее, вместе взятые, они помогают понять, кем был, что делал и чему учил
Иисус.


14. Источники в свете исторических знаний

Интерпретация преданий об Иисусе, отраженных в вышеназванных
источниках, должна осуществляться в свете той информации, которую мы имеем о
Палестине и иудаизме конца I века до н. э. - начала I века н. э. Эта
информация нам доступна прежде всего по еврейским религиозным текстам,
относящимся к примерно данному периоду. Поскольку далее мы будем часто
ссылаться на эти тексты, кратко опишем основные из них.
в Псевдоэпиграфы (греч. "ложно надписанные"). В соответствии с
античными законами жанра авторы иногда создавали тексты от лица известных