"Ю.С.Яралов(сост.). Зодчие Москвы XV - XIX вв.(1981, с илл.) " - читать интересную книгу автора

реализация этого опыта и поиски новых форм. Этому способствовало применение
крестового свода, которое открывало возможности новых формообразований в
архитектуре.
Эволюция архитектурной формы, начатая с возникновением бесстолпных
храмов, привела к созданию нового архитектурного типа - высотного сооружения
храма-памятника, который наиболее ярко отметил новый этап в развитии
Русского государства - объединение земель вокруг Москвы.
Первым и самым значительным сооружением такого рода явилась церковь
Вознесения в селе Коломенском (1532). Строго центрическая башнеобразная
композиция увенчана огромным шатром, ее высота около 60 м. Прототипом такого
необычного в каменной архитектуре завершения послужили шатровые деревянные
церкви. О том, что зодчий, строивший коломенскую церковь, был вдохновлен
формами деревянной народной архитектуры, заметил еще современник, записавший
в летописи, что она построена "верх на деревянное дело".
Удивительная цельность отмечает этот памятник. И весь в целом, и каждая
его деталь устремлены ввысь. Это достигается и прекрасно найденными
пропорциями, и плавным переходом от нижнего массивного объема, окруженного
папертью, ко второму через ярусы килевидных кокошников.
Церковь Вознесения, построенная Василием III в связи с рождением
долгожданного наследника, будущего царя Ивана IV, стала непревзойденным
образцом для мемориальных храмов-памятников, которые посвящались различным
значительным событиям.
Церковь в селе Коломенском - это своеобразная антитеза массивным
объемам пятикупольных храмов. Своими формами она подвела итог тому
прогрессивному, что дало развитие бесстолпных храмов, и тем самым определила
дальнейшие пути московского зодчества.
Для XVI века характерна большая свобода в выборе приемов и
архитектурных типов. Бесстолпные храмы давали возможность для их завершения
не только шатром, но и луковичной главой, можно было применять композицию
столпообразную или ярусную, с переходом от яруса к ярусу рядами кокошников,
которые уже в это время не только выявляют в фасадах ступенчатую арку, но и
становятся чисто декоративным элементом.
Таким примером многообразия средств, применяемых зодчим в одном
сооружении, может служить церковь Иоанна Предтечи (1547) в селе Дьякове, по
соседству с Коломенским. Группировка пяти отдельных башен по диагонали плана
составляет существенное композиционное новшество и предвосхищает будущую
схему построения архитектурных форм церкви Покрова "на рву". В декоративном
убранстве дьяковской церкви свободно соединились детали деревянной и
каменной архитектуры, различные элементы украшения культовых зданий, что
положило начало развитию московского узорочья.
Произведение, озарившее в архитектуре весь XVI век, - это собор Покрова
"на рву", получивший позднее в народе название собора Василия Блаженного. В
его облике зодчие Барма и Постник (по другим предположениям, зодчий Барма
Постник, тут ученые еще не пришли к согласию) синтезировали художественный
опыт развития бесстолпных храмов и создали памятник, равного которому по
силе эмоционального воздействия нет в истории московского зодчества.
Собор Василия Блаженного - одно из тех редких сооружений, о котором
можно говорить как об ансамбле, целом комплексе зданий, слитых в одно
неразрывное целое.
Построенный за стенами Кремля, собор Покрова "на рву" не стал посадским