"Филипп Янси. Разочарование в Боге " - читать интересную книгу автораГ. К. Честертон 8. Открытый свет[9] Книга Бытия заканчивается тем, что одна семья, еще достаточно немногочисленная - все ее сыновья перечислены поименно - находит убежище в Египте. Следующая книга, Исход, на первых же страницах показывает нам разросшееся племя израильтян, превратившихся в рабов злого фараона. Нигде в Библии нет подробного рассказа о том, что произошло за четыреста лет, отделяющих эти две сцены друг от друга. Я слышал много проповедей о жизни Иосифа, еще больше - о Моисее и чуде исхода, но никогда никто не Рассуждал при мне о четырехсотлетнем разрыве между Книгой Бытия и Исходом. (Не коренится ли наше разочарование в привычке пролистывать страницы, повествующие о периодах молчания, спеша к библейским повестям о победах и триумфах?) Нам хочется поскорее услышать радостный рассказ об освобождении из рабства. Но вдумайтесь: небеса молчали четыреста лет - это вдвое дольше, чем вся история США! Конечно же, еврейские рабы полностью разочаровались в Боге. Представьте себя на месте еврея, потомка Авраама, с детства слышавшего о чудесах, обещанных Богом этому великому человеку. "Когда-нибудь твои отпрыски станут великим народом и будут жить в мире на собственной земле!" Бог лично дал такое обещание сперва Аврааму, затем Исааку и Иакову. Вы с младенчества затвердили эти обетования, но разве за ними что-то стоит? Разве гнуть спину на царя самой сильной из мировых держав. Вы каждый день подвергаетесь оскорблениям, бичи египетских надсмотрщиков гуляют по вашим спинам. Маленького брата убили солдаты фараона. А Земля обетованная - она где-то далеко на востоке. Ее поделили между собой двенадцать царей. Четыреста лет протекло в молчании. Но вот родился Моисей - и тут начались знамения, которые могли убедить любого скептика. Сперва Бог является в горящем кусте и называет Моисею Свое имя. Бог говорит с Моисеем начистоту: "Мой народ достаточно страдал. Пришло время тебе увидеть, что Я сотворю для него". И Бог устраивает настоящее представление, неслыханную демонстрацию Своей власти. Десять раз подряд Он вмешивался в события мира людей столь явно, что в Египте не осталось ни одного человека, способного усомниться в Его существовании. Нашествие лягушек и гнуса, град и саранча - Господь Вселенной не скупился на доказательства Своего бытия. Следующие сорок лет - в годы скитания в пустыне - Бог нес Свой народ, "как человек носит своего сына". Он кормил израильтян, давал им одежду, планировал их дневные переходы, сражался за них в битвах. Справедлив ли Бог? Почему Он молчит? Зачем скрывается? Эти вопросы могли тревожить евреев, но лишь до того момента, когда, призвав Моисея, Бог сорвал завесу. Бог карал зло и вознаграждал добро. Бог говорил вслух, говорил громко. Бог открывался Моисею и всем израильтянам в образе облачного и огненного столпа. |
|
|