"Филипп Янси. По образу Его " - читать интересную книгу автора

Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и
женщину сотворил их" (1:27). Образ Божий. Его был удостоен первый человек на
земле, и в несколько преломленном виде каждый из нас унаследовал это
"удивительное, дивное" качество.
Каким же способом человеческие существа способны нести в себе Божий
образ? Естественно, мы не можем выглядеть так же, как Он, иметь такие же
черты внешности (сходную форму бровей или ушей), ведь Бог - невидимый дух. В
течение длительного времени философы и богословы строили различные
предположения по поводу того, какая тайна заключена в данном конкретном
выражении. Как и следовало ожидать, они пытались объяснить его смысл с
помощью тех понятий и идей, которые были господствующими в их время. Так, в
эпоху Просвещения ни у кого не вызывало сомнения, что образ Божий - ни что
иное, как рассудительность пиетисты[2] считали Божьим образом духовные
способности; жившие в викторианскую эпоху определяли образ как возможность
давать нравственную оценку; а мыслители эпохи Ренессанса видели Божий образ
в художественном творчестве.
А как считаем мы в наш космический век? Нам говорят, что под Божьим
образом подразумевается не что иное, как способность устанавливать тесную
связь с другими людьми и с Богом. Так как за все прошедшие века даже
профессиональным богословам не удалось прийти к единому мнению по этому
вопросу, я не буду утверждать, что образ Божий - это именно то, а не другое.
Но как раз образ Божий отличает человека от остальных Божьих созданий, так
уделим этому понятию особое внимание.
В книге Бытия словосочетание "образ Божий" впервые появляется при
описании завершения созидательной деятельности Бога. После каждого этапа
созидания, как скрупулезно подмечается в Бытии, Бог смотрит на Свои творения
и говорит, что это "хорошо". Но в созданном пока еще отсутствует такая
тварь, которая бы несла в себе Его образ. Только когда закончены все
приготовления, Бог объявляет о кульминационном моменте творения: "И сказал
Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да
владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле"
(1:26).
Среди всех Божьих тварей только человек наследует Божий образ. Именно
это качество и отделяет нас от всех остальных. Мы обладаем тем, чем не
обладает ни одно животное: своей сущностью мы связаны с Богом. (Позже, когда
Бог будет обсуждать с Ноем власть человека над животными, опять всплывет это
качество - способность человека нести в себе Божий образ. Именно она
решительно и дивно выделяет человека из царства животных. Убийство
животного - это одно, а убийство человека - совсем другое ("ибо человек
создан по образу Божию" - Быт. 9:6).

Один из величайших художников всех времен изобразил историю сотворения
мира на каменных сводах Сикстинской капеллы в Риме. В центральной части
шедевра Микеланджело - тот миг, когда Бог пробуждает к жизни человека,
передает ему Свой образ.
Мне довелось посетить Сикстинскую капеллу. Только сегодня в ней многое
выглядит иначе, чем задумывал Микеланджело. Ему, скорее всего, по-другому
мыслилась та обстановка, в которой будет представлено его творение. Туристы
посещают капеллу целыми толпами - до нескольких сотен человек за раз - в