"Филипп Янси. Много шума из-за церкви... " - читать интересную книгу автора

теперь смотреть внутрь себя, а не сидеть, развалясь, будто театральный
критик.
Я бывал в католических и православных церквях. Богослужения в них никак
не соответствуют потребительскому американскому мировосприятию. Католическая
служба не уделяет привычного внимания проповеди, да и мало кто из
проповедников смог бы заинтриговать современного прихожанина. Когда я
спрашивал, почему католическая церковь так пренебрегает проповедью, в ответ
служители лишь пожимали плечами. Для католиков таинство Святого причастия
или месса - это и есть центр богослужения. Именно они ведут к общению с
Богом.
В православных церквях службы проводятся на церковнославянском языке,
который прихожане понимают очень плохо. Литургия сосредоточена вокруг
Евангелия. Многие священники здесь тоже обходятся без проповеди. Главное в
православной литургии - поклонение, а священники, иконы, убранство церквей,
благовонные курения, хор - это лишь проводники к Богу.
По многим причинам я продолжаю ходить в протестантскую церковь, в
которой огромное внимание уделяют Слову, провозглашаемому с кафедры. Но я
перестал беспокоиться о музыке, порядке богослужения и прочих деталях,
которые так раздражали меня в период исканий. Я слишком много внимания
обращал на внешние атрибуты, забывая о глубинном смысле поклонения. А ведь
поклонение ведет к встрече с Богом.


Взгляд вокруг себя

В самом начале своего возвращения в церковь я совершил ошибку. Я
старался найти общину, в которой прихожане были бы подобны мне. Хотелось,
чтобы их уровень образования соответствовал моему, чтобы их богословские
познания были не хуже моих, чтобы их понятия о церковной музыке и литургии
походили на мои. Странным образом я повторял ошибки той церкви, в которую
ходил в детстве: в ней стремились к полному единообразию. Вход чернокожим в
нее был заказан. В ней смеялись над эмоциональным богослужением "черных"
церквей, в ней выступали против пятидесятников и прочих деноминаций, которые
придерживались чуждых нам взглядов на духовные дары. В результате наша
литургия была обеднена. Это была литургия накрахмаленных воротничков.
В 60-х годах Мартин Лютер Кинг (кстати, цитируя Билли Грэма) любил
повторять, что 11 часов утра - самый сегрегированный час в Америке. Сегодня
Джесси Джексон без зазрения совести может повторить эти же слова. В церквях
мало что изменилось. Богослужения так и не стали разнообразнее. Более того,
сейчас все осторожнее относятся к новшествам. В правительстве и
промышленности принимают социальные программы, устанавливают квоты набора
работников по социальным группам, всячески стараясь компенсировать
допущенную в прошлом несправедливость. Но я ни разу не слышал, чтобы хоть
одна церковь выработала подобную программу, постаралась привлечь на свои
богослужения национальные меньшинства.
За последние несколько десятилетий я посетил немало церквей, но понять,
какой должна быть церковь, мне помог приход на улице ЛаСаль,.что в центре
Чикаго. В нем разгораются те же самые бои из-за стилей духовной музыки. В
нем так же спорят о том, на что следует использовать церковные деньги. И в
нем есть христиане, живущие по своей вере, а есть и христиане номинальные.