"Филипп Янси. Много шума из-за церкви... " - читать интересную книгу автора

Коринфская церковь была таким же травмопунктом. Павел даже рассказывает
о человеке, который обрел исцеление в церкви. В 1 Послании к Коринфянам
апостол с возмущением и негодованием пишет о романе одного из прихожан с
собственной мачехой: "О таком блудодеянии не слышно даже у язычников" (см.
5:1). Павел готов был проклясть этого человека. Но многие исследователи
Писания считают, что во 2-й главе 2 Послания к Коринфянам речь идет об этом
же самом блуднике. Церковь наказала его и теперь готова простить и принять
обратно. Лечение дало свои результаты.
Несколько раз мне довелось помогать в подготовке Господней вечери.
Прихожане группами подходили к алтарю и преклоняли колени в молитве. Я
отламывал кусочек хлеба и подавал его подошедшему со словами: "Сие есть тело
Христово, за вас ломимое". Я не знал лично всех прихожан. Но в глазах
каждого собрата по церкви я видел нужду в утешении и исцелении. Подходили
женщины, которых, подобно Деборе, бросил муж. Джуди почти всю зарплату
отправляет на родину в Индию, чтобы содержать большую родню. Джош до сих пор
не может найти работу; он уволился из типографии, потому что не хотел
печатать порнографию. Сара - еще молодая женщина, но она серьезна больна:
она не может ходить, ее выносят к алтарю. Подошла мать с младенцем, который
звучно сосал ее грудь. Для меня это послужило образом передачи духовной пищи
во время причастия. Пища попадает в организм матери, перерабатывается и
поступает новорожденному, который без матери не сможет выжить. "Тело
Христово, за вас ломимое" - эти слова обретали для меня все новый и новый
смысл, когда я отламывал кусочки хлеба и вкладывал в руку каждого
прихожанина. Церковь - это то место, куда можно прийти со своей болью, ибо
основано оно Тем, Чье тело было ломимо за нас. Его тело было изувечено,
чтобы мы обрели жизнь.


Божья электричка

Несколько лет я посещал курс для писателей в Чикагском университете.
Университет находится в южной части города. Добирался я туда электричкой и
автобусом.
В электричке можно познакомиться с представителями всех социальных
групп в городе. На моей остановке английскую речь заглушали испанские,
польские и греческие слова. В толпе я ехал в центр города. Там к нам
подсаживались хорошо одетые клерки. Но и клерки, и остальные "народы мира"
покидали вагон еще до того, как я доезжал до своей остановки. В вагоне
начинали появляться черные лица. Вместе с чернокожими я пересекал сначала
зажиточные районы, потом районы бедные и, наконец, "пояс нищеты".
Я смотрел на церкви, мелькавшие за окном электрички. В районах, где
жили иностранцы, преобладали католические церкви. Это были мини-соборы,
построенные в европейском стиле с островерхими куполами и колокольнями. В
афро-американских районах церкви носили экзотические названия -
Современная миссионерская церковь земли Беула, Церковь Божия Святого
Духа и братства во Христе, Баптистская церковь "Имени Воды из камня".
Недалеко от Чикагского университета я видел величественный готический собор,
построенный семьей Рокфеллера.
В университете я изучал творчество Элиота, Одена, Серена Кьеркегора,
Джона Донна, японского новеллиста-христианина Шусако Эндо. После занятий я