"Филипп Янси. Много шума из-за церкви... " - читать интересную книгу автора

недовольных "солнцепоклонников", ворча, переместились подальше. Остальные
были более снисходительны - смотрели на нас и удивленно улыбались. "Небось,
секта какая", - думали они.
Через час мы ушли. То место, которое занимала наша маленькая группа на
чикагском пляже, тут же заполнили отдыхающие. Наши следы смыли волны. На
песок положили большие махровые полотенца и лежаки.
Эта маленькая группа на пляже, представшая перед глазами любопытной
толпы, стала для меня символом альтернативного общества, давным-давно
утвержденного Иисусом на земле. На чикагских пляжах есть свои неписаные
правила: испаноязычное население располагается в северной части,
избалованные клерки - ближе к вышке спасателей, геи - на каменистой части. А
вот в нашем небольшом сообществе были и биржевые клерки, и оперная певица, и
кубинцы, и восьмидесятипятилетняя правнучка рабов.
Мы собрались не просто так, а чтобы заявить о своей принадлежности к
иному царству. И царство это для нас важнее беззаботных пляжных прелестей.
За каждого принимавшего крещение человека молился кто-то из прихожан.
Молился громко, вслух. Молился, благословляя новую жизнь этого человека -
жизнь в Боге. В одной из молитв прозвучали слова Иисуса Христа, Его
обетование: небеса радуются, когда кается даже один грешник.
С точки зрения спасателей, наблюдавших за всем с вышки, в воскресный
день на пляже не произошло ничего особенного. Но взгляду с высоты небес
открылась бы иная картина, достойная вечной радости.
Мне очень нравится определение, которое дал церкви известный немецкий
богослов Карл Барт: "Церковь существует, чтобы указать миру новый путь,
который радикально отличается от пути мирского и противоречит ему, но в
противоречии этом заключена надежда". Церемония, проходившая на берегах
Мичиганского озера, ничем не напоминала мирское действо. В Чикаго не принято
так себя вести. И время, проведенное мною в церкви ЛаСаль, показало мне:
церковь на самом деле умеет противоречить миру, и в этом противоречии
содержится надежда.
Тем же утром наши добровольцы готовили завтрак: варили яйца, жарили
бекон, пекли хлеб, чтобы накормить всех голодных, которые придут в церковь.
Таков уж XX век - век пособий и государственных дотаций, которых, увы, не
хватает. Политики голосуют за финансирование новых тюрем - так они борются с
преступностью. А адвокаты из церкви ЛаСаль дают бесплатные консультации
малолетним преступникам, учителя бесплатно учат их читать. Психологи думают,
как бы пристыдить матерей, рожающих детей вне брака. Церковь помогает этим
женщинам справляться с ежедневными трудностями - последствиями их решения не
делать аборт. Строительные фирмы разрушают дешевые дома, строят вместо них
особняки для зажиточных людей. Церковные старейшины думают, как помочь
старикам с жильем. Все это мы делали из-за того, что произошло воскресным
утром на озере Мичиган: крещение соединило нас во Христе Иисусе. Христос
сломал все преграды между нами.
Мы на себе испытали Божью благодать. Мы хотим нести ее другим, нести
даром, ничего не требуя взамен. Именно такова она - благодать. Я теперь
знаю: церковь может быть новым путем, радикально отличающимся от мирского,
противоречащим мирскому, но несущим надежду. Именно поэтому церковь стоит
любых наших усилий.