"Петр Якир. Детство в тюрьме " - читать интересную книгу автора

бы не дать ему возможность участвовать в демонстрациях, его не пускают на
похороны Хрущева и вообще туда, где он может выступить. За ним регулярно
ездит несколько машин. Количество филеров, следящих за ним, не поддается
учету. Когда меня познакомили с ним - зимой 1968 г. в фойе одного клуба - я
о слежке только слышал, за мной еще не "ходили". Мы - человека четыре -
стояли и разговаривали. Внезапно Якир сделал знак глазами. Я посмотрел в
сторону, куда он показывал. В кресле, развалясь, сидел хлюст с
дегене-ративным лицом и университетским значком в петлице. Он делал
одновременно несколько дел: позевывал, почесывался и поглядывал в потолок.
Каждое из этих занятий должно было свидетельствовать о том, что ему нет
никакого дела до происходящего вокруг. Вместе же все это впервые соединило с
жизнью мои теоретические представления о слежке.
Если в КГБ Якира и называют "главой", то это понятно. Во-первых, режим
не захочет его называть иначе, т. к. от "главы" недалеко и до "организации",
а оттуда и до Брокс-Соколова
"Я спорил со своим братом, который говорил, что все, что происходит -
правильно. Мы сидим - правильно, родителей арестовали и расстреляли -
правильно, а Сталин - гений. Я же был против происходившего и видел корень
зла в садисте, сидящем на престоле".
Больше, чем через 30 лет, в марте 1969 г. П. Якир возмутится кампанией
"обеления и возвеличения" Сталина на страницах журнала "Коммунист",
официального органа ЦК, и напишет письмо в редакцию (его, разумеется, не
напечатают), в котором, перечислив преступления Сталина, назовет его
"тягчайшим преступником нашей страны за всю ее современную историю". В
письме напоминаются антисталинские решения съездов, антисталинские
выступления Подгорного, Шелепина, Демичева, Суслова и показывается,
насколько позиция журнала идет вразрез с этими решениями и словами. Вот
другое письмо Якира - ответ на обвинение в "предательстве интересов Родины":
"Если бояться шума на Западе, мы должны раз и навсегда отказаться от
критики, самокритики, открытой дискуссии, - от спора, в котором, как
известно, и рождается истина. Моего отца, как и многих честных и безвинных
Петя Якир - один из тех, кто еще не утратил веры в "коммунизм с
человеческим лицом". Выступая на поминках по А. Костерину, Якир с
восхищением говорил о верности покойного писателя идеалам
марксизма-ленинизма, но настоящего, очищенного от скверны и являющегося
единственной альтернативой и капитализму, и сталинскому "социализму". "Это
был человек, - сказал Якир о Костерине, - каким бы и я хотел быть, и каким
бы хотел видеть своих родных и друзей".
П. Якир - оптимист. В своем открытом письме Андрею Амальрику он,
отдавая дань "четкости, честности и беспристрастности" автора брошюры
"Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?", смелости его поступка,
убедительному анализу в первой части, возражает против "оценки перспектив
Демократического движения", данной Амальриком. Якир пишет:
"Хотя сейчас его (демократического движения - Ю. Т.) социальная база
действительно очень узка, и само Движение поставлено в крайне тяжелые
условия, провозглашенные им идеи начали широко распространяться по стране, и
это есть начало необратимого процесса самоосвобождения".
В знаменитом телеинтервью 1970 года Петр Якир сказал:
"Нас, видимо, арестуют, потому что властям неугодны люди, которые
критикуют их. Но дело в том, что обратно уже нельзя возвратиться. Нас не