"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

оккультные техники, которые можно обнаружить в книгах Кастанеды, бывают
весьма, схожими, а иногда даже идентичными приемам, используемым в уже
известных мистических и магических традициях. Однако не следует забывать,
что эффект техники очень часто непосредственно связан с целью, ради которой
ее применяют. Техника сама по себе - всего лишь инструмент. Чтобы получить
желаемый результат, надо не только владеть инструментами, но и знать, что
именно и в каком порядке делать с их помощью. В этом и заключается
неоценимая заслуга Кастанеды.

2. Практическое открытие Трансформации: мировоззрение и методология

Прежде чем приступить к подробному описанию толтекского пути видения
нагуаля, кратко рассмотрим наиболее важные положения, без верного понимания
которых высшая цель нагуализма - тотальная трансформация - останется
по-прежнему недостижимой.
В основе толтекского учения лежит концепция тоналя и нагуаля,
определяющая познавательную установку и намерение практика. Лишь на первый
взгляд она может показаться отвлеченной, умозрительной и имеющей отношение
скорее к философии, чем к методологии непосредственного действия. Об этой
концепции сказано и написано много, так что следует указать лишь на самые
важные для нас моменты.
Введение "истинной пары" помогло избавиться от целого ряда заблуждений,
от века сопровождающих магов и мистиков. Благодаря этой идее любое
упорядоченное восприятие принципиально отвлекается от подлинной внешней
Реальности. Механизм тоналя, который структурирует поступающие сенсорные
сигналы и генерирует описание мира, оказывается практически непреодолимым
препятствием, разделяющим индивидуальное осознание и внешнюю Реальность.
Однако удаление Реальности из перцептивного опыта человека парадоксальным
образом помогает ему более свободно и эффективно пользоваться своим
воспринимающим аппаратом и постепенно, шаг за шагом, расширять спектр
произвольного энергообмена с эманациями внешнего поля. Это положение понять
нетрудно: как правило, маги и мистики застревали на пути к радикальной
трансформации именно потому, что полагали реальными те или иные образы,
созданные упорядоченным восприятием.
Демоны и божества, потусторонние иерархии, миры, силы и власти, а также
связанные с ними причудливые идеи и концепции развития человеческой
природы - весь этот груз галлюцинаций, догадок, откровений и фантазий
тысячелетиями сбивал с толку, порождал бесполезные процедуры и ритуалы,
отвлекал внимание на второстепенные психические феномены. Оккультная
практика, таким образом, превращалась в бессмысленное блуждание в
воображаемых лабиринтах. Сведение нагуаля (подлинной Реальности) к
непостижимой и не поддающейся никакой интерпретации бесконечности, состоящей
из переплетений энергетических полей, с одной стороны, устранило
беспочвенные и даже вредные надежды на познание Абсолюта (излюбленный мотив
мистического поиска), с другой - подарило возможность бесконечно
приближаться к Реальности, опираясь на различные способы восприятия и
прагматическое освоение перцептивных миров.
Нагуалистская гносеология провозгласила нашу безысходную погруженность
в самодельное описание мира - описание, не соответствующее Реальности, - и
порабощенность им. Очевидно, именно непризнание этого факта мешало духовным