"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

бесперспективному пути. Сегодня нам известно только одно учение о
трансформации, сохранившее правильное знание об энергетическом теле и
сумевшее эффективно использовать его, - это учение толтекских магов, впервые
описанное в великой эпопее Карлоса Кастанеды. Именно в толтекской дисциплине
во всем своем подлинном размахе предстают перспективы трансформации
человеческого существа, к которой стремились маги и мистики всех времен и
культур.
Конечно, Кастанеда не дал исчерпывающего описания открывшейся ему
традиции - думаю, для одного человека это непосильная задача. Однако
важнейшие принципы и методики все же стали нам известны. Кроме того,
значительное место в своих книгах он уделил описанию различных перцептивных
и психоэмоциональных явлений, с которыми неминуемо сталкивается практик,
идущий по этому пути. Это не просто экзотические приключения, как полагают
некоторые его критики, а ценная информация, предупреждающая исследователя о
реальных проблемах и трудностях, помогающая избежать ошибок в процессе
радикального расширения осознания.
Предлагаемая книга - результат многолетних опытов и попытка
систематизации толтекских технологий трансформации энергетического тела. В
ней практически не будет философии - желающим ознакомиться с мировоззрением
и философско-психологическим обоснованием нагуалистской практики я могу лишь
порекомендовать собственные книги, написанные ранее. На мой взгляд,
академические диспуты вокруг кастанедовского наследия исчерпали себя.
Приведено достаточно аргументов и рассуждений общего характера. Настала пора
практического исследования. Оно должно быть методологически выверенным,
беспристрастным и ни в коем случае не догматичным - нас не должно смущать,
что какие-то моменты, выявленные в процессе работы, не совпадают с
кастанедовским "преданием", а какие-то факты вовсе противоречат ему. Только
живой опыт и сама методология нагуализма сегодня имеют значение. Конкретные
высказывания Карлоса и дона Хуана следует оставить начетчикам, которых в
любой традиции духовного поиска хватает.
Поэтому неудивительно, что в данную книгу входит ряд разработок,
которые не упоминает в своих книгах Карлос Кастанеда. С одной стороны, это
легко объясняется тем, что он на протяжении долгих лет не стремился к
исчерпывающему и систематическому изложению знания дона Хуана, а когда, судя
по всему, задумал все же сделать это, пришлось вступить в последнюю битву, и
великий труд остался незавершенным. С другой стороны, опыт Кастанеды
уникален и воспроизвести его невозможно - именно потому, что он обучался у
живого представителя традиции, нагваля Хуана Матуса, и постигал тонкости
толтекского искусства под его катализирующим воздействием. В результате
часть приемов оказалась вне сферы его внимания, поскольку в данном случае
они не играли в практике Кастанеды существенной роли. И наконец, нельзя не
отметить, что индивидуальные особенности энергетической конституции во
многом определяют характер личного опыта, а потому каждый, кто практикует
дисциплину толтеков, имеет возможность открыть собственные подходы и
варьировать базисные методики. Сейчас, когда традиционной передачи знания
внутри толтекских магических союзов больше не существует (хотя некоторые
сомнительные авторы вещают обратное и этим создают новую мифологию вокруг
учения, описанного Кастанедой), этот момент приобретает особенное значение:
только самостоятельные исследования разных по своей конституции практиков
могут со временем составить свод знаний, дающий исчерпывающее представление