"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

а мы - им. Таким образом, антропный принцип - это еще одно выражение работы
тоналя. Однако без верного понимания концепции тональ-нагуаль (т. е.
понимания не только в рамках определенной теории механизма восприятия, но и
как соотношения онтологического, Реального) оно вводит в недоумение и
порождает мыслительные спекуляции.
Например, такого рода:
"Таким образом, наблюдатель, по мысли Уилера, в определенном смысле
участвует в творении Вселенной, оказывается со-творцом Творца, со-работником
Божиим" (там же. - А. К.).
Тональ, как справедливо отмечено у Кастанеды, ничего не творит. Однако
производит такое впечатление, что творит все, поскольку творит законы, по
которым воспринимает Реальность. Наблюдатель ничего не творит, он просто
часть гармоничной энергообменной системы "субъект - объект".
Реальность не ограничивается данной системой координат. Если мы
кардинально меняем режим восприятия, то, соответственно, меняем тип
энергообмена с внешним полем (нагуалем) и тип собственной энергетической
конституции. В этом случае мы начинаем воспринимать как бы "иную" Вселенную,
но в ней мы сами трансформируемся так, что опять же гармонично соответствуем
диапазону воспринимаемого. И вновь "открываем" антропный принцип, только сам
"антропос" при этом изменился.
Чтобы получить хотя бы некоторое представление о том, откуда берутся
подобные сбивающие с толку парадоксы, надо четко понимать фундаментальные
принципы работы тоналя. Каким образом Мир, в котором так мало собственно
человеческого, предстает перед нами в виде грандиозной, но в конечном итоге
постигаемой структуры, где главной точкой отсчета удивительным образом
оказывается сам Человек (воспринимающее существо, Наблюдатель)
Тональ держится на трех важнейших "опорах":
1. Сенсориум (совокупный объем сенсорных сигналов, достигающих
осознания).
2. Схема распределения внимания.
3. Способ интерпретации воспринимаемого.
1. Пункт первый - наиважнейший. Он задает диапазон перцептивному
аппарату и обусловливает степень свободы для осуществления второго и
третьего пунктов. Он связан с процессами, никогда не являвшимися предметом
произвольного выбора или сознательных манипуляций. Лишь толтекская
дисциплина посягнула на незыблемую и неприкосновенную почву самого описания
мира.
Сенсориум обусловлен позицией точки сборки, а позиция точки сборки
обусловлена, в первую очередь, энергетической конституцией самого
воспринимающего существа. Все вышесказанное определяет доминирующий тип
энергообмена с внешним полем - тип, очевидно, выработанный эволюционным
механизмом с целью обеспечить максимальную выживаемость вида. Этот
гомеостазис, в основном, сформировался еще до того, как человек стал
существом рефлексирующим и социальным. Поначалу он давал возможность
воспринимать больший объем (точка сборки колебалась, отбирая сенсорные пучки
в зависимости от степени неопределенности самой ситуации реагирования), но
всегда - в некотором диапазоне, свойственном конституции человека., Даже
тогда, пребывая в полуживотном состоянии, наше восприятие было сковано
биологией, необходимостью эффективного энергетического резонанса с
окружающей средой.