"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

беспомощность в деле самопознания бесконечной экспансией технократического
духа. Поскольку изменение режима восприятия - феномен, доступный
продуцированию, исследованию и развитию. Значит, надо просто выяснить, что
именно мы должны сделать со своим восприятием, дабы изменения коснулись всей
целостности нашего существа, привели к расширению способности действовать, к
качественному изменению самого способа нашего функционирования в мире,
устранили преграды в познании и осуществлении всех наших скрытых потенций.
Тема трансформации человеческой природы весьма болезненная. С одной
стороны, бессознательное стремление к разрешению этой веко - вечной проблемы
слишком сильно, с другой - до сих пор мы не имели ни малейших надежд на
осуществление тайной мечты. Бессилие всегда унижало человека - и он быстро
смирился с этим унижением. Мечта о "спасающем" Боге стала, пожалуй, самым
ярким проявлением свойственного нам всем мазохизма. Пасть ниц и вымолить
спасение - акт признания собственной беспомощности. Но мы научились этим
даже гордиться. Боги разных религий стали совокупностью тех "вытесняющих"
образов, что придают человеку (не знающему, что с собой делать) смысл в его
стагнации, конструируют для него воображаемую перспективу и узаконивают
положение дел, просто вынося за рамки человеческого размышления самую суть
его природы. И наша собственная природа перестает быть объектом приложения
изменяющих сил.
Все это лишь доказывает, насколько человеку свойственно желание
измениться, насколько противно его существу быть одинаковым, монотонным,
ограниченным теми качествами и способностями, что изначально были "даны" ему
в историческое время.
Человек - существо странное, в глубине души он не хочет оставаться
самим собой. Как только окончательно оформились отличительные черты его
психики, он пожелал превратиться во что-то иное, более сильное и свободное.
Это удивительное качество человеческого осознания, может быть, и есть
экзистенциальный признак человеческого вида - то, что определяет способ его
существования, вынуждает разум совершенствоваться, создавать культуры,
государства и цивилизации.
Легко заметить, что в основе стремления переделывать окружающий мир
лежит неугасимое желание само изменения, не находящее себе адекватного
применения и не всегда осознаваемое человеком. Однако зачем человек так
стремится к трансформации? Почему он не удовлетворен тем состоянием, что
сложилось естественным образом и является достаточным для удовлетворения его
насущных потребностей? Помимо понятных для наделенного воображением существа
упований на свободу, силу и покой, в стремлении к трансформации должно быть
заключено нечто более глубокое и, очевидно, не имеющее прямого отношения к
интеллектуальным фантазиям.
Как следует из толтекского мировоззрения (и с этим согласятся многие
философы), человек должен бессознательно ощущать преграду, отделяющую его от
Реальности. Эта преграда имеет не только умственный (точнее сказать,
когнитивный) характер, но и перцептивный, а поскольку восприятие - это
источник всякого опыта бытия, препятствие такого рода становится
экзистенциальным. Человеку дано непрерывно ощущать свою ограниченность. Как
написал в свое время американский психолог У. Найссер, "назначение
восприятия... состоит в раскрытии того, что же действительно представляет
собой окружающая среда, и в приспособлении к ней".
Судя по всему, это назначение восприятия реализовало себя в человеке