"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

Трансформация вида осуществляется через использование каналов
энергетического тела, недоступных первому вниманию. Психоэнергетические
"делания", осуществляемые из первого внимания, активизируют и трансформируют
лишь небольшую часть каналов, принадлежащих нашей целостности. Практик
расширяет сферу своей чувствительности, проникает в "приповерхностные" слои,
но - не дальше. Масса глубинных каналов просто не осознается. Точно так же
как без помощи гипноза, голотропного дыхания или психоделических агентов
человек не может встретиться с фундаментальными содержаниями своего
бессознательного.
Энергетическое сновидение не знает подобных преград. Тональное
описание, хоть и продолжает использоваться воспринимающим аппаратом для
интерпретации сигналов, перестает, тем не менее, ограничивать сам диапазон
восприятия и доступ восприятия к осознанию. Это, разумеется, не значит, что
проблемы восприятия и осознания решаются одним махом, важно другое - эти
проблемы и преграды переходят в разряд принципиально решаемых.
Второе внимание, направленное на энергетическое тело практика,
открывает ему огромное поле, с которым появляется возможность работать, -
масса тонких каналов, структур, неоднородностей, скрытых от осознания
воспринимателя в обычной позиции точки сборки.
Конечно, есть способы вхождения во второе внимание без использования
сновидения. Это путь сталкера, открывающий дверь в усиленное осознание "с
другой стороны". Кастанеда рассказывает об этом пути, не раскрывая
технологического содержания дисциплины. (Подробнее о технологии
безупречности и сталкинга см. в моей предыдущей книге.) И все же в обоих
случаях речь идет о втором внимании - режиме восприятия, радикально
отличающемся от базового.
(2) Преодоление ригидности внимания, изменение его основных
характеристик - объема, типа распределения, интенсивности. Успех здесь
достигается в процессе развития способности к энергетическому сновидению и
сталкингу наяву, обязательно сочетаемым в практике нагуализма (о чем еще
будет сказано неоднократно).
Методы перцептивного "не-делания", необходимые как на пути сновидения,
так и на пути сталкинга, будучи полностью освоенными, позволяют совершенно
изменить качество внимания. Освобождаясь от однозначности интерпретаций, от
привычных различий и противопоставлений, от паттернов и гештальтов, внимание
делает равно актуальным весь предоставленный ему объем. Невозможные ранее
виды и способы сосредоточения становятся равноправными вариантами
активности. По сути, это означает свободу конструирования перцептивной
реальности, моделирования энергообмена. Логическим результатом подобных
процедур оказывается растождествление практика с самим фактом внимания;
обнаруженная между субъектом и его вниманием дистанция формирует
"пространство свободы", поле энергетического выбора, не связанного с
психической и даже биологической конституцией человека.
Когда исследователи внимания и восприятия следуют европейской научной
парадигме и описывают данные явления исключительно психологическими
категориями, они игнорируют суть дела. Нагуализм подчеркивает, что
психология - всего лишь специфический язык описания физики нашего бытия,
нашей энергетики. А потому "дистанция между субъектом и его вниманием" - не
что иное, как открытый доступ к целому ряду энергетических полей, к
управлению центральными механизмами нашего энергообмена с внешним полем.