"Алан Уотс. Путь освобождения" - читать интересную книгу автора

времена епископа Беркли люди плохо разбирались в нейрофизиологии. Мы же
теперь знаем о мозге намного больше, чем они, и поэтому мы можем
сформулировать теорию Беркли более строго, придавая ей научное звучание:
мир, каким мы его видим, определяется структурой нашей нервной системы. Так,
например, если бы у нас не было глаз, мы бы не знали, что такое солнечный
свет. Если бы нам не были доступны тактильные ощущения, огонь бы нас не
грел. Без мышц не было бы веса, а без мягкой кожи - твердых камней. Как
видите, восприятие мира определяется отношением к нему нашего тела.
Давайте вспомним старый вопрос: когда дерево падает в лесу, где никого
нет, издает оно звук или нет? Теперь мы можем дать на этот вопрос простой
ответ. Звук есть отношение между колебаниями воздуха и нашими барабанными
перепонками. Если я ударяю по барабану, на который не натянута кожа, как бы
сильно я ни ударял, он не издаст звука. Поэтому воздух в лесу может
колебаться сколько ему хочется, но если нет барабанных перепонок и слуховых
нервов, там не возникнет никакого звука.
Благодаря физической структуре нашего организма мы порождаем мир из
вибраций, которые, не будь у нас организма, были бы пустотой. Мы творим мир
из пустоты и в то же время присутствуем в этом мире. Наши тела, наши нервные
системы относятся к внешнему миру. Вы находитесь в моем внешнем мире, а я -
в вашем. Таким образом, мы получаем ситуацию курицы и яйца. Как это
удивительно! Рассуждая с самой скептической, нейрофизиологической точки
зрения, мы можем сказать, что порождаем мир, в котором живем, и в то же
время на уровне физического организма мы являемся продуктом деятельности
этого мира! В конце концов физик объяснит вам, что ваше тело, как и все то,
что вас окружает, есть кишащий электронами кусок материи. Все это есть один
великий джаз, и самое удивительное в нем то, что он осознает себя через вас.
Существование - это вибрация, а все существующее имеет два аспекта.
Один из них мы можем назвать "есть", другой "нет". Предположим, я сижу в
кино рядом с симпатичной девушкой. Если я положу руку ей на колено и оставлю
ее там, она заметит это, но если я не буду шевелить рукой, вскоре она
забудет обо мне. Если же вместо того, чтобы держать руку неподвижно, я начну
гладить и похлопывать ее по колену, ощущения будут меняться - есть, нет,
есть, нет - и она будет помнить, что я рядом и уделяю ей внимание.
Все в нашей жизни происходит по принципу: есть-нет-есть-нет. Возьмите,
например, солнечный свет. Световые волны колеблются так быстро, что сетчатка
не замечает "нет", а помнит только "есть". Поэтому видимое посредством глаз
представляется нам относительно стабильным. Но если мы закроем глаза и
прислушаемся, мы услышим не только "есть", но и "нет" - особенно в низких
звуках. На примере высоких звуков вы слышите только "есть", но, опускаясь
ниже по шкале частот, вы начинаете различать также и "нет". В
действительности, все пульсирует, как переменный ток. Прочтите самое начало
статьи об электричестве в "Энциклопедии Британника". Вся статья представляет
собой ученый трактат с множеством формул и обилием прочей технической
информации, однако начинается она с чистой метафизики. "Электричество, -
говорит автор статьи, - это Абсолют. Мы не знаем ничего подобного ему. Оно
фундаментально во всех отношениях..." Читая подобные высказывания, мы
понимаем, что это не физика, а чистейшая теология.
Итак, мы имеем постоянное чередование всею и вся - есть-нет, ян-инь,
мужчина-женщина, сейчас-ты-видишь, а сейчас-не-видишь. Унаследовав
представления примитивной науки XIX века, мы привыкли считать, что