"Роберт Антон Уилсон. Космический триггер " - читать интересную книгу автора

симфонические стили Гайдна, Моцарта, Бетховена и Малера.
Возможно, лучше всего об этом сказал Алан Уотс: "Вселенная - это
гигантская чернильница Роршаха".
В восемнадцатом веке наука придает ей одно значение, в девятнадцатом -
другое, а в двадцатом - третье; каждый художник видит уникальные значения на
разных уровнях абстракции; а все мужчины и все женщины видят каждый свое в
разное время суток - в зависимости от внутреннего состояния и внешних
обстоятельств.
В этой книге описывается то, что я называю "стимулированным изменением
мозга", а д-р Джон Лилли более звучно называет "метапрограммированием
человеческого биокомпьютера".
Говоря простым языком, я, как психолог и романист, решил выяснить,
насколько быстро можно преобразовать мозговую деятельность
одного-единственного нормального одомашненного примата среднего ума.
Единственным человеком, на котором я мог проводить такой этически
рискованный эксперимент, естественно, был я сам.
Подобно большинству людей, которые исторически пытались выполнить
подобное "метапрограммирование", я вскоре попал в метафизическую ловушку.
Стало совершенно очевидно, что мои предыдущие модели и метафоры не в
состоянии объяснить то, что я переживал. Поэтому по ходу развития событий
мне приходилось изобретать новые. А поскольку я имел дело с вопросами,
выходившими за пределы общесогласованных, или консенсусных туннелей
реальности, некоторые из моих метафор звучат довольно необычно. Лично меня
это не очень смущает, поскольку я не только психолог, но и художник. Но меня
очень смущает, когда люди воспринимают эти метафоры слишком буквально.
Прошу тебя, благосклонный читатель, запомни цитату из Алистера Кроули,
приводимую в начале Части Первой, и мысленно повторяй ее себе всякий раз,
когда на каком-то этапе вдруг засомневаешься, а не подсовываю ли я тебе
новейшие теологические откровения из Космического Центра.
Мои личные эксперименты демонстрируют (так же, как и все подобные
эксперименты в истории) только то, что наши модели "реальности" весьма
миниатюрны и упорядоченны, а подопытная вселенная - необъятна и
беспорядочна. И ни одна модель никогда не сможет вобрать в себя всю
необъятную беспорядочность, которую воспринимает незашоренное сознание.
Как мне кажется (вернее, как я надеюсь), данные моих экспериментов
доказывают, что нейрологическая модель агностицизма - эдакое применение
Копенгагенской Интерпретации к человеческому сознанию, - позволяет человеку
освободиться от определенных ограничений механических эмоций и роботического
процесса мышления, которые неизбежны, пока человек остается в рамках одной
догматической модели или одного импринтированного туннеля реальности. Что
касается лично меня, то я считаю (или предполагаю, или интуитивно чувствую),
что наиболее нетрадиционные из моих моделей, которые здесь приведены, -
модели, подразумевающие существование Высшего Разума в виде
каббалистического ангела-хранителя или пришельцев с Сириуса, - это
необходимые рабочие инструменты на определенных стадиях процесса
метапрограммирования.
Другими словами, независимо от того, существуют такие сущности
где-нибудь за пределами нашего собственного воображения или нет, многие
способности нашего мозга останутся тайной за семью замками, если мы не
воспользуемся подобными "ключиками", которые отпирают эти замки. Но я на