"Роберт А.Уилсон. Моя жизнь после смерти (Космический триггер-III) " - читать интересную книгу автора

невежества, который ощущался в тексте некролога, придавал ему жизненность и
правдивость, - точно так же скрип стульев, покашливание, перекрывающиеся
диалоги, намеренно "плохое" качество звука и пр. Придавали некую
"реалистическую документальность" смонтированным кадрам в двух величайших
фильмах Орсона Уэллса "Гражданин Кейн" и "П вместо подделки".
Розыгрыш с некрологом в "Лос-Анджелес Таймс" не шел ни в какое
сравнение с великими мистификациями Уэллса. Я имею в виду его раннюю
радиопостановку "Война миров" в стиле деконструктивизма. Использование
звуковых эффектов и таких художественных приемов, как звучание легкой
музыки, прерываемое "экстренными выпусками новостей" все более пугающего
характера, вконец запутало радиослушателей, которые окончательно перестали
понимать, где находится грань, отделяющая "искусство" от "реальности". Но в
"утке", запущенной "Таймс", пусть даже она не была столь сенсационной,
как
радиопостановка "Война миров", безусловно, ощущалась характерная для Уэллса
магия искусства. Я даже вспомнил о знаменитой выставке
художников-сюрреалистов, которая проходила в 1923 году: публика сначала
видела такси, в котором дождь шел внутри салона, а не снаружи,
а потом
натыкалась на щит с афористическим текстом:

Дадаизм не умер!
Следи за верхней одеждой!

[Тристан Цара, один из основателей дадаизма, сочинял поэмы из случайно
приходящих в голову слов. Этот продукт линейного и рационального сознания
навел Бретона на мысль декорировать первую выставку сюрреализма таким
предупреждающим знаком].
Мне всегда кажется, что двойное сальто партизанской онтологии
(выполненное Дали и Бретоном), выбросило озадаченную публику за пределы
сюрреализма в постмодернизм, т.е. ко всеобщему агностицизму и (или)
окончательной неразберихе. Во всяком случае, теперь уже не удавалось с
прежней легкостью отделить искусство от жизни и искусство от магии к общему
удовольствию всех зрителей. В этой битве по разрушению железного занавеса
между творчеством и "реальностью" вторым главным шагом после возникновения
сюрреализма я склонен считать мистификацию О. Уэллса с марсианами, и иногда
мне кажется (хотя, возможно, это нескромно), что я, кхе-кхе, в своих
произведениях сделал третий шаг.
Но гремлин, "умертвивший" меня 22 февраля. Осуществил "трансформацию
сознания и всего, что с этим связано" (Бретон) на один квантовый скачок
дальше, чем я. Он не вызвал массовую панику, как это сделал в свое время
Уэллс, но умудрился потрясти людей и доставить им много горя. Мой приятель
рассказал мне, что в первом информационном сообщении, которое он увидел на
компьютерном сервере, был процитирован этот пресловутый некролог из
"Лос-Анджелес Таймс", дополненный фразой: "Это столь же ужасно, как известие
о смерти Фрэнка Заппы. Пожалуй, я немного помедитирую в память о нем".
Еще одна дама, работающая в сети, набрала в память обо мне целую главу
из "Экклезиаста": "Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время
рождаться, и время умирать" и пр., а потом дописала: "А теперь мотайте
отсюда и веселитесь, как он вас призывал!"