"Герберт Уэллс. Статьи" - читать интересную книгу автора

лондонской студентки [речь идет о романе "Анна-Вероника"].
Начиная с 1900 года я написал еще третью серию книг, и серия эта
теперь, полагаю, закончена. Это мои социологические этюды; они были нужны
мне для моих романов. Я стал писать их почти случайно. Прежде чем
описывать жизнь тех или других личностей, мне понадобилось самому для
себя, так сказать, для своего собственного назидания изучить те условия
общественной жизни, в которых мы плаваем, как рыба в воде. Я написал книгу
под названием "Предвидения", которая, принимая мир как некую развивающуюся
систему, представляет собою попытку предсказать то, что может случиться
через сорок - пятьдесят лет. Еще я не окончил этой книги, а уже
почувствовал, что мне необходимо писать другую и представить прогресс мира
как воспитательный процесс; это я выполнил в книге "Создание
человечества". Эта книга привела меня к более общим вопросам, которые я
пытался решить в "Современной утопии". Но в то самое время, когда мною
писались эти книги, из них, как две боковые ветви, выросли два
фантастических романа: "Пища богов", где открытая учеными пища увеличивает
все предметы до гигантских размеров и таким образом изменяет масштаб всех
человеческих дел, и другой роман - "В дни кометы", где представлены все
последствия внезапного роста нравственных чувств в человечестве.
Я всегда был социалистом, еще со времен студенчества; но социалистом не
по Марксу, а скорее по Родбертусу, - и вот однажды меня соблазнила мысль:
взять все положения социализма, развить их по-своему до последней степени
и посмотреть, что из всего этого выйдет; так создались еще две мои книги -
"Новые миры вместо старых" и "Первое и последнее".
Русскому читателю нужно знать, что наш английский социализм во всех
отношениях отличается от американского и от континентального социализма.
Мы, англичане, парадоксальный народ - одновременно и прогрессивный и
страшно консервативный, охраняющий старые традиции; мы вечно изменяемся,
но без всякого драматизма; никогда мы не знали внезапных переворотов.
Со времен Норманского завоевания, 850 лет тому назад, у нас менялись
династии и церковные иерархии, но чтобы мы что-нибудь "свергли",
"опрокинули", "уничтожили", чтобы мы "начали все сызнова" - как это бывало
почти с каждой европейской нацией, - никогда. Революционная
социал-демократия континента не встречает отклика в широких кругах
английского народа. Тем не менее мы все гуще и плотнее насыщаемся
социализмом. Наш индивидуализм уступает место идеям общественной
организации. Мы парламентарны по природе и по своему социальному развитию,
в котором принимают участие все слои и все классы народа. Консерваторы,
либералы и отъявленные социалисты ходят друг к другу в гости и за десертом
обсуждают те уступки, которые они могут сделать один другому, - все в
равной степени не веря в какие-нибудь твердые, непоколебимые формулы и все
же молчаливо допуская страшную сложность и запутанность государственных и
общественных вопросов. Это чувство, скорее национальное, чем принадлежащее
лично мне, я надеюсь, будет замечено в моих социальных этюдах каждым
русским читателем.
Эти этюды писались с 1901 года. Они послужили, так сказать,
руководством для моих дальнейших писаний. Ими я как бы сказал себе: "Если
ты хочешь стать изобразителем современной жизни, вот как ты должен
поступать". Ведь у меня под ногами не было твердой почвы, вера отцов наших
давно перестала быть нашей верой. Мне оставалось либо определить и