"Эйми Уоллес. Ученица мага (Моя жизнь с Карлосом Кастанедой) " - читать интересную книгу автора

разыскивая Карлоса, дона Хуана и других учителей среди
индейцев яки. Безуспешность их поисков была легко
предсказуема...
Второй отчет Кастанеды "Отдельная реальность. Дальнейшие
беседы с доном Хуаном" увидел свет в 1971 году. Он
представлял собой дневниковые записи и конспекты дальнейших
инструкций дона Хуана. В это время Карлос как будто бы
спрыгнул со скалы, но выжил, превратившись в ворона, а потом
встретил существ из другого мира, названного им
"неорганическим". Его описание отличалось большим
мастерством - он сумел сделать тот мир невероятно
правдоподобным, - но все-таки остался обывателем, бесконечно
потрясенным, циничным, испуганным и, более того, неуверенным.
Он постоянно терпел неудачу, пытаясь рационально объяснить
невыразимую мудрость дона Хуана, так как опирался на
"европейскую логику".
Возможно, самое большое обаяние его как писателя было в
том, что он заставил читателей почувствовать, - любой из них
тоже смог бы стать лучшим учеником мага. Уильям Берроуз, идол
поколения битников и хиппи, автор взрывного романа "Обед
нагишом", заметил журналисту Адаму Блоку. "Ну почему же дон
Хуан не подцепил меня вместо этого идиота Карлоса?"
Другим легендарным литератором, читавшим Кастанеду, был
Хантер Томпсон. В его самой популярной книге "Страх и
ненависть в Лас-Вегасе" главный герой, обращаясь к Оскару
Акосте, адвокату, выросшему среди туземцев Самоа, говорит:
"...Провел большую часть дня в ванне, читая эту
отвратительную книгу про дона Хуана "Путь познания индейцев
яки". Жуть! Этот старик ну просто задолбал того парнишку. Но,
может быть, он дей ствительно как-то связан с "четырьмя
врагами"? Ты не думаешь, что тебе стоит обмозговать это?..
Когда все заканчивается, ты сидишь там, опустошенный, ожидая
телекамер... Дерьмовый путь познания индейцев яки".
Плохо ли, хорошо ли, имя "дон Хуан" стало привычным для
нынешнего поколения. Кастанеда трансформировал значение этого
имени, до того бывшее благодаря Фрейду нарицательным,
означающим патологический флирт (в духе сексуально
озабоченного лорда Байрона). Теперь оно не было синонимом
промискуитета -, а стало символом поклонения гуру. Когда Джон
Леннон сказал о своей жене: "Йоко - мой дон Хуан", - это не
нуждалось в комментариях.
Читатели были захвачены потрясающей возможностью
"взметнуться выше Орла, чтобы стать свободными". Этой
метафорой brujo, "человек знания", описывал оставление своего
тела и пребывание в полном сознании после смерти. Кастанеда
живописал фантастическую картину "плаванья в Бесконечности" -
так он называл нескончаемое путешествие в сверхъестественных
мирах. Оно достигалось после "сгорания изнутри", финального
акта земного пути мага. Карлос утверждал, что его учитель был
властен выбрать момент своего ухода вместе с учениками,