"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

называется временем, образуется общими действиями всей совокупности разумов.
Другими словами, йог обладает безграничным и бесконечным во времени
терпением и настойчивостью и занимается поставленной перед собой задачей до
тех пор, пока она не решена полностью. Время помогает ему, так как в его
распоряжении такое количество времени, какое ему необходимо.
Этого змея называют также Ади-Шеша, и изображают его тысячеглавым или,
иногда, семиглавым. См. также Шеша.
АНАТМА (Anatma)
"Не-Я", то, что соответствует всему проявленному миру, как
объективному, так и субъективному. Понятие используется как невраждебная в
жизненных проявлениях противоположность высшему Я, черпающая из последнего
свои силы до тех пор, пока наконец не созревает окончательное интуитивное
прозрение (вивека, см.), после которого сознание освобождается от ошибок,
или авидья. См. также Я.
АНАХАТА ЧАКРА (Anahata Chakra)
Колесо, или лотос на уровне сердца. У него двенадцать лепестков
золотого (иногда утверждают, что ярко-красного) цвета, которые соответствуют
звукам "к", "кх", "г", "гх", "н" (горловой), "ч", "чх", "дж", "джх", "н"
(небный), "т" (церебральный) и "тх" (церебральный). Соответствующее
животное - антилопа, символ чувствительности, мягкости и подвижной
переменчивости сердца, или высшей любви, которая есть также и высшая
мудрость. Это центр стихии воздуха, он имеет шестиугольную форму и
темно-синий цвет. Соответствующая биджа мантра: йам.
Говорят, что человек, исполненный сознания своей индивидуальности,
движется в этой чакре, как паук в пределах паутины, до тех пор пока он
наконец не постигнет самую суть буддхи (см.). Божества, связанные с этой и
двумя следующими чакрами, принадлежат типу Вишну, то есть связаны с
милостью, добротой и гармонией, трем аспектам, представляемым Вишну, Шивой и
Брахмой.
Прямо под этим центром, или прямо внутри его, расположен еще один,
меньших размеров, с восемью лепестками, который часто используется для
медитации на ишта-девана, или гуру (см.) безотносительно к другим чакрам и к
кундалини. Обычной практикой при такой медитации является попытка размещения
точки сознания в сердце (в отличие от обычной концентрации на или за
междубровьем), и обнаружение или представление в этой точке идиллической
сцены, подобной той, что описана в следующем отрывке из "Гхеранда-Самхита":

"Пусть он обнаружит в своем сердце бескрайний океан нектара,
а в нем - прекрасный остров, созданный из сокровищ,
покрытый песками из яркого золота с вкраплениями драгоценных
камней,
с прекрасными деревьями, опоясывающими его берега мириадами
цветов,
с невиданной красоты кустами, травами и тростниками в его центре,
во все стороны света распространяющий ароматы, услаждающие чуства.
Тот, кто вкушает сладость божественной завершенности,
пусть увидит там самое удивительное дерево,
на раскидистых ветвях которого растут фантастические плоды
четыре могучих учения, поддерживающих мир.
Там плоды и цветы не знают ни гибели, ни печали,