"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

существует противоположности. Понятие используется в веданте по отношению к
Брахману, который есть монистическая Реальность, обладающая характером
Единства. См. также Двайта.
АДЖАПА МАНТРА (Ajapa Mantra)
Непроизвольное или подсознательное повторение "Ханса, ханса..." (см.),
осуществляемое в процессе дыхания; звук выдоха соответствует слогу "ха", а
звук вдоха - "са". Такое циклическое повторение происходит около 21600 раз в
сутки, то есть в среднем 15 раз в минуту. В этой связи интересно отметить,
что у более подвижных животных дыхание более часто, например, у курицы оно
составляет 30 вдохов-выдохов в минуту, у утки - 20, у обезьяны - 30, у
собаки - 28, у кошки - 24, у лошади - 16, а у черепахи - всего 3.
Процесс дыхания часто рассматривается как отражение в человеческом
организме того животворящего движения Вселенной, или Космоса, которое
проявляется во всех периодических подъемах и спадах, приливах и отливах (см.
Пралайя). Аджапа Мантра зачастую считается неосознанной формой молитвы или
выражения веры и преданности, в которой ханса ("ахам сах") означает "Я есть
То", а сохам ("сах ахам") означает "То есть Я". См. также "Тат Твам Аси".
АДЖНЯ ЧАКРА (Ajna Chakra)
Колесо, или лотос в междубровьи. Он имеет только два лепестка,
соответствующие звукам "ха" и "кша". Эта чакра связана с тем свойством
разума, которое называют "шестым чувством"; кроме того, она принадлежит
"лунной" области, и от нее вниз, вдоль всего канала течет "нектар", обостряя
все органы чувств. Ее также называют тарака (звездная, звездоподобная).
Практика йоги по отношению к этому центру разделяется на два типа:
мурти и амурти (оформленная и бесформенная). Первая, мурти, или тарака,
вовлекает все органы чувств; но вторая, амурти, носящая также название
аманаска ("вне мышления"), протекает выше чувств, фокусируется за
междубровьем, и ведет к внутреннему зрению и знанию небесного мира, в
котором обитает Индра. Посредством этой практики можно услышать голос
духовного гуру. Биджа мантра (см.) этой чакры есть Ом.
АДИ-ШЕША (Adi-Shesha)
См. Ананта; Шеша.
АДХИ (Adhi)
Префикс, означающий "сверх-", "над-". Он присутствует, главным образом,
в таких важных понятиях как адхиатма, адхидайва, адхибхута и адхияджня, а
также в прилагательных, образованных от первых трех из них: адхиатмика,
адхидайвика и адхибхаутика. Упрощенно, адхиатмическими проблемами и
сложностями являются те, причина которых заключена в собственной личности
(см. Атма), адхидайвическими - сложности, обусловленные воздействиями планет
(см. Девы), а адхибхаутическими - повреждения, причиненные внешними силами,
например, тигром или змеей. Последователь йоги увидит в этих причинах три
всеобщие и основополагающие Силы всей Вселенной, поддерживающие
соответственно сокровенное Я (атмика), разумный и жизненный аспект всего
сотворенного (дайвика), и материальную сторону бытия (бхаутика). Он заметит
также, что они соответствуют тройственной природе человека, в которой
различаются дух, душа (или разум в его самом широком понимании, включающий
волю, любовь и мышление) и тело.
Понятие адхикари применяется в йоге к тому, кто осуществляет
исследования и практические упражнения с учетом этих трех понятий. Оно
означает человека, умело направляющего свою деятельность в нужных