"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

проникнуть взором сквозь покровы Реальности, ибо большинство наших желаний
расположены по нашу сторону покровов; однако полной иллюзии, только лишь
иллюзии в наших ощущениях не бывает никогда.
Понятие майя часто сопровождается прилагательным "неописуемая"
(анирвачанийя); это означает, что ее нельзя однозначно описать как реальную
или нереальную, поскольку майя относительно реальна в пределах майи, но
полное поле майи (или разделение, или относительность) нереально, но
представляет собой только лишь совокупность множества иллюзий. С точки
зрения метафизики, любой объект, даже ментальный, может быть полностью (то
есть правильно) познан только путем сравнения с другими и понимания его
отношений со всеми остальными, и его причиной является все, включая его
самого; этим и определяется его реальность. С этой позиции, нереальное может
служить средством пробуждения к реальности, подобно Приснившейся Змее (см.).
МАКРОКОСМ (Macrocosm)
Весь мир, или Вселенная, как внешняя по отношению к микрокосму,
внутреннему миру человеческого существа. Подобно трем упадхи (см.)
микрокосма, существуют три состояния макрокосма, а именно авьякта
(буквально: "непроявленность"), хираньягарбха (буквально: "золотой росток" -
имя Вишну), и вират (материальный, проявленный мир).
МАНАС (Manas)
Орган действия разума, внутренний инструмент (антахкарана, см.),
способный создавать и изменять объективные предметы. Он представляет собой
мыслительную энергию, или функцию, которая в человеке проявляется в основном
посредством его тела, и в гораздо меньшей степени - более тонкими способами,
например, в форме телепатии, которые практически неактивны, если разум
недостаточно развит и натренирован или не пребывает в предельно возбужденном
состоянии. Поскольку большинство людей думают обычно в форме свободного и
беспорядочного течения мыслей, это создает соответствующую психическую
атмосферу (см. Телепатия; Высший Разум).
МАНИПУРАКА ЧАКРА (The Manipuraka Chakra)
Колесо, или лотос, расположенный на уровне пупка. У него десять
лепестков зеленого или серого цвета (цвета облаков), которым соответствуют
звуки "д" (церебральный), "дх" (церебральный), "н" (церебральный), "т"
(зубной), "тх" (зубной), "д" (зубной), "дх" (зубной), "н" (зубной), "п" и
"пх". Животное, символизирующее эту чакру - баран, который, как считается,
имеет более вспыльчивый темперамент, чем слон или дельфин (макара), и
поэтому более подходит к характеру объективного разума, энергично
стремящегося к обладанию, познанию и использованию внешних объектов. Биджа
мантра этой чакры - слог рам, заключенный в огненный треугольник со
свастикой на каждом ребре. Чакра связывается с Брахмой, но именно с точки
зрения мыслительного аспекта Брахмы, представленного в человеческом разуме
на низших стадиях в форме планирования с целью получения материальных
предметов, а на высших уровнях - как созидательная деятельность (см. также
крийяшакти). Существует разница во мнениях по поводу божеств,
соответствующих различным чакрам, но этот вопрос не является принципиальным
и не вызывает серьезных конфликтов, поскольку внутри колес также существуют
колеса, и каждый гуру, или учитель следует особому пути, который наиболее
подходит ему и его ученикам. См. также Муладхара Чакра; Чакры.
МАНОМАЙЯКОША (Manomayakosha)
См. Коша.