"Николай Володомонов "Календарь: прошлое, настоящее, будущее" [P]" - читать интересную книгу автора

неделю. В действительности же такого постоянства не может быть из-за
национальных праздников. -С переходов на два выходных дня в неделю исчезает
и это номинальное постоянство.
Из всех требуемых по проекту ООН изменений, касающихся шести месяцев,
можно признать необходимым только одно - исключение из недельного счета дня
31 декабря. К недостаткам проекта ООН следует отнести фиксирование начала
недели в воскресенье. В деловой жизни и в быту чаще всего принято считать
воскресенье концом недели, о чем свидетельствует хотя бы известное
выражение "уикэнд" (конец недели), относящееся к воскресному отдыху.
Этот проект не был принят некоторыми странами, и с 1956 г. дело реформы
календаря в ООН не продвинулось. Сила традиций во многих странах мира столь
велика, что можно рассчитывать на успех реформы календаря лишь при его
ми;Еимальном изменении, но таком, которое устранило бы наиболее неудобные
недостатки.


Отношение церкви к реформе календаря

До недавнего времени считалось, что однкм из существенных препятствии в
деле реформы календаря в глобальном аспекте является отрицательная позиция
церкви. Однако необходимость введения постоянного календаря не могут
игнорировать и современные религиозные общины. Так, руководители
католической церкви на Втором ватиканском соборе, состоявшемся в 1961-1964
гг., высказались в пользу постоянного календаря, что зафиксировано в
решениях собора. Для христианских церквей такое решение связано со
стабилизацией дня пасхи.
Этот вопрос был поднят еще в начале нашего века. Тогда предлагалось при
скользящем календаре ограничить передвижение дня пасхи в пределах семи
дней. Стабилизировать же общехристианский праздник пасхи р воскресенье с
неизменной датой возможно только при постоянном календаре. Поэтому вместе с
заключением о постоянном календаре Второй ватиканский собор принял решение
об установлении дня пасхи в какойнибудь определенный воскресный день по
григорианскому календарю.
Следовательно одно из существенных препятствий в деле реформы календаря в
глобальном аспекте отпадает. Наоборот, вместо оппозиции реформе
католическая церковь будет содействовать ее проведению, ках необходимому
условию стабилизации дня пасхи. Можно предположить, что и другие церкви,
как христианские, так и нехристианские последуют примеру Ватикана. Но такой
выаод можно сделать только по отношению к минимальному изменению,
стабилизирующему календарь. Против других изменений, в особенности против
сокращения семидневной недели, ссэ церкви будут в настоящее время
возражать, что явствует как из материалов Второго ватиканского собора, т?"
и из религиозных канонов, связанных с древней семидневкой.


Глава V

ПРОЕКТ-МИНИМУМ

ПОСТОЯННОГО ВСЕМИРНОГО КАЛЕНДАРЯ