"Вольфганг Волкер. Проект НЛП: исходный код " - читать интересную книгу автора

В 1949 году психиатр Юрген Руеш пригласил Бейтсона в Ленгли Портер
Клиник в Сан Франциско. Руеш прибыл в США из Европы. Он видел, как сильно
клиническая работа в Америке отличается от работы, укорененной в европейской
традиции. Результатом этого наблюдения стала идея исследовать психиатрию и
психотерапию в широком общественном и культурном контексте. Поскольку
Бейтсон также интересовался этим вопросом, между ними возникло двухлетнее
сотрудничество. Оба исследователя поставили своей целью создание обобщенных
теоретических рамок для общественных наук. При этом заново должна была быть
определена позиция психиатрии на полном конфликтов пространстве между
сконцентрированной на личности и общественно-культурной точкой зрения.
В 1951 году вышел сборник Communication: The Social Matrix of
Psychiatry (Коммуникация. Социальная матрица психиатрии)[121]. Это
пионерская работа в области объединенной теории человеческой коммуникации. В
свободно связанных между собой эссе, Бейтсон и Руеш выдвигают ряд тезисов,
которые могли стать основой для дальнейших исследований[122].
Проект Руеша и Бейтсона возник в результате убеждения в том, что работа
психиатра требует постоянного уделения внимания физическим, психическим,
общественным и культурным аспектам жизни пациента. Все эти аспекты
рассматриваются рядом отдельных наук. Разнородность теорий однако приводила
к большим недостаткам: антропологи изучали культуры, социологи общества,
психологи занимались группами и групповыми процессами. Психоаналитические
теории возводили на первый план интрапсихическую организацию отдельных
личностей, в то время как психиатрия искала, прежде всего, органические
причины в основе нетипичных переживаний и поведения. Каждое направление
исследований занималось отдельными аспектами, формируя свою систему основных
понятий. В зависимости от перспективы, по-разному определялся предмет
исследований. Таким образом возникло множество неполных дисциплин, которым
не хватало общих основ. Таким образом, сотрудничество их представителей было
невозможным[123].
Бейтсон и Руеш хотели заполнить этот пробел. Они разработали общую
модель интеракции, в центре которой находилось понятие коммуникации,
определенное в системно-теоретических рамках. Идея учиться у коммуникации,
центра тяжести теории мышления в гуманитарных науках, возникла на основании
утверждения о том, что жизнь человека без коммуникации была бы попросту
невозможна. С самого начала своего существования человек впутан в сети
вербальной и невербальной коммуникации. Это делает его членом общества,
культуры, семьи. Без коммуникации - языковой или невербальной, человек не
был бы в состоянии выжить[124]. Как продемонстрировал Бейтсон, огромные
различия между людьми различных культур, были главным образом результатом
различного коммуникационного опыта. Во время коммуникации с другими и с
самим собой, формируется способ мышления, ощущения и акцептации потока
восприятия. Только во время коммуникации становится возможным ощущение
собственной реальности и сохранение личности[125].
Вместе с применением правил кибернетики, для описания правил
коммуникации, Бейтсон и Руеш создали новую парадигму исследования
человеческих переживаний и поведения. Человеческий организм они стали
рассматривать как систему обработки информации.
Внутренние процессы (мышление, ощущение, представление...)
воспринимались, как поток обратной связи внутри нервной и гормональной