"Стивен Волинский. Тебя нет. За пределами трех покровов сознания" - читать интересную книгу автора ЕДИНАЯ СУБСТАНЦИЯ становится плотнее или тоньше, и таким образом
возникают и существуют и "я", и окружающий мир. Существует вибрация (на санскрите эта вибрация называется спанда), лежащая в основе всех появлений и исчезновений, смена которых также представляет собой дрожь или вибрацию. Когда ТА СУБСТАНЦИЯ сжимается, кажется, что она становится сгустком сознания, из которого возникает все: переживания; три измерения пространства, земля, солнце, луна, звезды и галактики, тело, духовные пути и идеи духовности и Бога, и сам "осознающий". Когда сознание растворяется, и остается лишь ТА ЕДИНАЯ СУБСТАНЦИЯ, тогда ТЕБЯ НЕТ. Сознания нет. Расширения и сжатия нет. Основополагающего принципа по имени спанда нет. Ни-чего НЕТ.[1] ТЕБЯ НЕТ. С любовью, Ваш воображаемый брат Стефен 30 мая 2000 года Амстердам ЧАСТЬ 1: ТЕЛО И ЕГО ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ В этой части "я" хочу описать тело как отдельный объект в пространстве-времени, а также то, каким образом оно превращается в "я", которое "ты" называешь "собой". Это не просто приведет нас к изучению западных покровов сознания, физических и психических. Я надеюсь, что это поможет нам развеять не только иллюзорные представления о прочной, незыблемой Вселенной, но и покровы психологии, мифы которой для множества людей стали чем-то вроде религиозных догматов. ПОКРОВ ТЕЛА Итак, мы рассматриваем тело как сжатое сознание, в процессе уплотнения создавшее нервную систему. С помощью этой предпосылки мы исследуем и продемонстрируем, что тело, воспринимающий, "я" и "самость" считаются существующими a priori и верят в то, что они действительно существуют. Эти предположения появляются после того, как "переживание" уже закончилось. Более того: "я" появляется посредством химической реакции; и до появления Я ЕСТЬ, которое "ты" называешь "собой", существует более глубокий, микроскопический уровень, "где" ТЕБЯ НЕТ. Нам нужно без предубеждений убрать прочь покровы "личностной" психологии, которая сулит нам золотые горы и держит нас в цепях - вернее, |
|
|