"Сергей Власов. И настанет день [O]" - читать интересную книгу автора

мир быть результатом цепочки случайностей? Логикой пронизано существование
каждого организма и каждой растительной клетки существующей на Земле.
Может ли все это быть результатом неуправляемого процесса? Ответ
очевиден, нет. А если это не случайный процесс, то в чем его смысл? В чем
может быть логика построения такого мира, как наш? И кто его построил?
Могла ли высокоразвитая цивилизация устроить такой эксперимент с целой
планетой? Даже если уровень ее науки и такой, что построение возможно,
зачем нужен такой эксперимент? Может, мир этой цивилизации погибал, и она
решила продлить существование разума? Но тогда почему она не оставила
никаких знаний о себе, не наметила и не ускорила путь развития
цивилизации, хотя бы до уровня, который она сама достигла? Бросить вот так
на произвол судьбы разумное население целой планеты, никак не назовешь это
разумным действием. Если наш мир - исследовательская лаборатория, то тоже
должны быть видны силы направляющие эксперимент в нужное русло.
Цивилизация, так свободно обращающаяся с материей, способная создать целый
материальный мир, наверняка проявила бы себя хоть как-то. Вообще, поражает
одна вещь в устройстве нашего Земного мира. Все закономерно, все
взаимосвязано, а человек не закономерен, а он не взаимосвязан. Скорее даже
весь мир создан для нужд человека. Да в нас много от животных, но как
вписаться в цепочку жизни? Где наше место в логичном построении природы?
Нет его, мы выше этой цепочки, мы способны менять ее. И это с самых
древних времен заложено в человеке. Кто приручил собак, кошек, коров,
лошадей и другую живность? Кто вырвал эти виды из круговорота природы?
Человек. Кто возделывает землю, выращивает на ней только нужные себе
растения и улучшает их? Человек. Кому еще в природе даны такие
возможности? Мы живем, мы учимся, мы развиваемся, значит это кому-нибудь
нужно. Значит, этот кто-то учится и развивается вместе с нами, значит мы
его глаза, руки и уши. Наш создатель учится вместе с нами, познает через
нас этот мир и учится им управлять. Вот что такое наш создатель. Не мы
созданы для этого мира, а он для нас. Он нас обеспечивает, дает нам жизнь,
а мы его изучаем, мы его меняем, вот в чем смысл нашего бытия. И наша цель
не только в нашей планете. Мы вышли за пределы своего маленького мирка, мы
познаем окружающий космос, стремимся к другим планетам. Изобретаем все
новые инструменты, чтобы познать не только нашу солнечную систему, но и
галактику, и вселенную. Мы лезем из кожи вон, чтобы познать все
мирозданье, и микро и макро миры постепенно открываются нам. Откуда в
человеке такое стремление познавать? Какими случайностями можно объяснить
такую огромнейшую любознательность?
Какие такие выгоды может нести в себе стремление человека познать все,
даже в ущерб собственной жизни, в ущерб собственной среде обитания? Какая
сила живет в нас, что мы, такие крошечные в масштабе мирозданья, стремимся
понять и покорить все, что нас окружает. С точки зрения природы, как часть
ее, мы не логичны. Так же не логичны мы и с точки зрения высокоразвитой
технической цивилизации.
Единственно логично объясняет наше существование только то, что мы
созданы как помощники, как исследователи, как экспериментаторы, как
составная часть чего-то целого, познающего и изучающего мирозданье. А весь
окружающий нас мир, вся наша планета, вместе с растительным и животным
миром, это только среда, в которой мы должны развиваться'.
Так писал отец, такими мыслями он поделился с Алексеем, и в них нужно