"Людвиг Витгенштейн. О достоверности" - читать интересную книгу автора

случае на них положиться нельзя? - Правило и исключение.

35. Но разве нельзя представить себе, что никаких физических объектов
не существует? Не знаю. И все-таки утверждение "Физические объекты
существуют" - бессмыслица. Может ли оно быть эмпирическим предложением?

А является ли эмпирическим вот это предложение: "Кажется, физические
объекты существуют"?

36. Наставление "Л является физическим объектом" мы адресуем лишь тому,
кто пока еще не понимает - либо того, что означает А, либо - что значит
"физический объект". Стало быть, это - наставление об употреблении слов, а
"физический объект" - это логическое понятие (подобно цвету, величине...).
Вот почему нельзя [корректно] сформулировать такое предложение, как
"физические объекты существуют". И все же с неудачными попытками сделать это
мы встречаемся на каждом шагу.

37. Однако уместно ли возразить на скепсис идеалиста или уверения
реалиста так: утверждение "физические объекты существуют" - бессмыслица?
Ведь для них-то это не бессмыслица. Но можно было бы ответить: это
утверждение или противоположное ему - неудачная попытка выразить то, что
таким способом невыразимо. И то, что это осечка, можно показать; но этим
дело еще не улаживается. Нужно принять во внимание: то, что сразу же
напрашивается в качестве выражения или же разрешения некоей трудности, пока
еще может быть и совершенно искаженным выражением. Так и человек,
справедливо порицающий картину, поначалу нередко нацеливает свою критику не
на то, что заслуживает порицания. Выявление же подлинно уязвимого места
требует исследования.

38. Знание в математике. Следует постоянно помнить, что здесь важен не
"внутренний процесс" или "состояние", и вопрошать:

"Почему это могло бы быть важным? Какое мне до этого дело?" Ведь
интересно именно то, как мы употребляем математические предложения.

39. Вот так производится вычисление, при таких условиях его считают
абсолютно достоверным, безусловно корректным.

40. Утверждение "Я знаю, что тут моя рука" может вызвать вопрос "Как ты
это знаешь?", и ответ на него предполагает, что это можно узнать таким
образом. Так, вместо "Я знаю, что это моя рука" можно было бы сказать "Это
моя рука", а затем добавить, как это узнают.

41. "Я знаю, где я чувствую боль", "Я знаю, что я чувствую ее здесь" -
так же ошибочны, как и "Я знаю, что мне больно". Однако же "Я знаю, где ты
коснулся моей руки" - правильно.

42. Можно сказать "Он верит в это, но это не так", но нельзя - "Он
знает это, но это не так". Вызвано ли это различием душевных состояний веры
и знания? Нет. "Душевным состоянием" можно, например, назвать то, что