"Карл Витакер. Полночные размышления семейного терапевта " - читать интересную книгу автора

тех пор, пока она не пришла в ужас; возможно, ее первый раз с самого детства
так эмоционально изнасиловали. После чего наши отношения стали очень
теплыми. И терапия пошла совсем по-другому, после нее пациентка стала жить
более полноценно, по крайней мере, те два года, что находилась в моем поле
зрения.
Если вы познакомитесь с несколькими людьми в нашем мире, совершившими
прыжок в "сейчас", то обнаружите, что наиболее яркое в них - их личность,
другими словами, способность присутствовать . Барбара Бец замечает:
"Стержень динамики психотерапии - в личности психотерапевта". Я по-своему
говорю об этом так: "Я знаком с несколькими людьми в этом мире, которые
всего-навсего скажут: раз-два-три, и это станет для тебя значимым
переживанием". Один из них Элан Грег, медицинский директор Фонда Рокфеллера.
Другой - Исаак Зингер, еврейский писатель, нобелевский лауреат. И
проповедник из Уэлса, которого я встретил во время учебы в колледже. Я
услышал его выступление, оно произвело на меня впечатление, и я захотел с
ним поговорить. Хотел поговорить о том, что делать со своей жизнью. Разговор
был тихим. Когда настала пора прощаться, проповедник сказал: "Передай мои
наилучшие пожелания твоему отцу". Он это сказал ни с того ни сего, а я
услышал ошеломляющее утверждение ценности собственного бытия. Мы совсем не
разговаривали о моем отце, но он своим таинственным способом как бы видел
меня всего.
Другой опыт - моя встреча с Грегори Бейтсоном в 1939 году, когда я
стажировался по психиатрии. Я написал несколько писем к различным светилам с
просьбой познакомиться с ними на ежегодной встрече Американской
психиатрической ассоциации. Так два или три раза я встретился с Бейтсоном.
Мы шли с ним в бар отеля, заказывали какую-нибудь выпивку. С Грегори не
хотелось говорить - он самовоспламенялся! Я учился у него сосредоточиваться,
находиться полностью в одном конкретном месте, все вкладывать в одно
направление. В этом и состоит экзистенциальный прыжок: сужать свой мир, пока
не окажешься в настоящем времени .
Изменение языка, сопровождающее подобный прыжок, связано с
исчезновением грамматики условных предложений, с исчезновением
мифологических "я бы хотел", "должно было бы" - всяких было бы, могло бы,
должно (не должно) было . Это похоже на состояние маниакального пациента,
называющего до 250 предметов в кабинете; он не думает , он просто видит и
называет. Человек, находящийся в "сейчас", позволяет течь своему
бессознательному потоку, пересекающему мозолистое тело и общающемуся с
вербальной, аналитической частью мозга. В компьютер не заложишь программу
его согласия или несогласия с прошлыми умозаключениями, теориями, правилами,
привитыми его родителями, культурными требованиями и т.д. Все они по-своему
чудесны, если похожи на сексуальный импульс, который можно по желанию
включить или выключить. Чудесно, что я могу их слушать, когда люди,
находящиеся вокруг меня, их не различают.
Оставаться ребенком: противоядие метажизни
Единственное зрелище, еще более печальное, чем ненормально взрослые
дети, которые после четырех лет ведут и чувствуют себя по-взрослому, это
взрослые, эмоционально оставшиеся детьми, но интеллектуально борющиеся за
то, чтобы играть во взрослых. Глядя на все это, я укрепляюсь в убеждении,
что есть способ сделать жизнь более привлекательной. Если родители могут
побыть детьми (точнее, как бы детьми ) со своими собственными детьми, тогда