"А.В.Виноградов. Тысячелетия, погребенные пустыней" - читать интересную книгу автора

рыболовов и собирателей каждый человеческий коллектив производил почти все
необходимые для него продукты. Он мог испытывать затруднения лишь в
добывании некоторых не встречавшихся на его территории вещей, например
каких-то пород поделочного камня, красивых раковин для украшений и т. п. В
результате общественного разделения труда население уже не могло полностью
обеспечить себя всем необходимым: скотоводы нуждались, в продуктах труда
земледельцев, и наоборот. Все это вызвало расширение обмена. Обмен между
отдельными племенами, часто очень отдаленными территориально, существовал и
раньше, но тогда он был еще в значительной степени случайным. Теперь же он
становится регулярным.

Развитие хозяйства, переход от охоты и разведения домашних животных к
скотоводству и от примитивных форм мотыжного земледелия к плужному
земледелию вызвали, в свою очередь, значительные изменения в общественном
строе. Прежде мужчина занимался охотой, женщина - земледелием,
собирательством и приготовлением пищи. На этом основывалась ее важная роль в
хозяйственной, а следовательно, и в общественной жизни коллектива. Теперь и
скотоводство и земледелие стали целиком сферой мужской деятельности; женщина
оказалась занятой в основном в домашнем хозяйстве. Главенствующая роль
мужчины в экономике повлекла за собой изменение многих характерных для
матриархального строя общественных установлений - формы брака и семьи,
системы наследования и т. д. Произошел переход от матриархата к патриархату.

Мы уже говорили, что основные закономерности развития человеческого
общества имеют всеобщий характер. Однако это не значит, что все
вышеописанные события происходили одновременно на всех территориях и в
совершенно одинаковых формах. На самом деле древнейшие этапы человеческой
истории представляют собой очень пеструю картину. Для них характерны
неравномерность и своеобразие в развитии отдельных территорий, отдельных
обществ. В одно и то же время, на юге, в районах раннего возникновения
земледелия и скотоводства, родовое общество находилось в стадии разложения и
перехода к государственности, а на севере, в лесной зоне, существовали
племена, еще не знавшие ни металлов, ни земледелия, ни скотоводства. В
некоторых, даже относительно высокоразвитых в то время районах, в силу ряда
специфических условий природного окружения, еще очень долго сохраняется и
совершенствуется мотыжное земледелие. Так же долго: у некоторых обществ
продолжал существовать и архальный родовой строй, достигший здесь высокого
развития. Высокоразвитое матриархальное устройство общества этнографам
приходилось наблюдать еще в недавнем прошлом у некоторых индейских племен
Северной Америки, отсталых племен Африки и Индии.

Знание законов общественного развития не избавляет поэтому археологов
от внимательного и кропотливого изучения памятников материальной культуры
каждой территории, особенностей общественного развития, уровня хозяйства и
культуры людей, их оставивших. Знание этих законов только помогает такому
изучению.

Вернемся, однако, к древним тазабагъябцам и суярганцам. Со времени
открытия первых стоянок и до настоящего времени поиски и исследования новых
памятников бронзового века на территории Хорезма практически не