"А.В.Виноградов. Тысячелетия, погребенные пустыней" - читать интересную книгу автора

Правда, кое-что все-таки можно предположить. Вспомните большой очаг в центре
дома, раскопанного на Джанбас 4. Бытовым он быть не мог: находок вокруг него
почти совсем не было. С. П. Толстов предположил, что это культовый очаг,
являвшийся религиозным центром обитавшей в доме родовой общины. Священный
неугасимый огонь очень долго горел в центре дома. Поэтому на дне очага лишь
толстый слой белого пепла и нет углей и золы, а полуметровый слой песка под
ним докрасна прокален. Это предположение тем более вероятно, что
впоследствии, как нам известно, культ огня играл большую роль в религии
домусульманской Средней Азии.

За последние годы археологами открыты многие десятки новых
неолитических стоянок - в разных районах Кызылкумов, вдоль Узбоя, в
Приаралье. Раскопано еще одно жилище - такое же по форме и конструкции, но
несколько больших размеров. Установлено, что кельтеминарская культура
существовала на этих территориях очень долго: с конца IV до начала II
тысячелетий до н. э. Материал, найденный на поздних кельтеминарских
стоянках, рассказал о некоторых существенных изменениях, произошедших за это
время в хозяйстве и материальной культуре. Охота и рыболовство, как и
прежде, составляли основу хозяйства, но некоторые данные говорят и о
зарождении скотоводства. На некоторых позднекельтеминарских стоянках найдены
кремневые вкладыши для серпов - может быть, зародилось земледелие. Очевидно,
в это время произошло и первое знакомство кельтеминарцев с металлом: на
развеянных стоянках археологи нашли несколько обломков мелких металлических
изделий. Они были изготовлены еще не из бронзы - сплава меди с оловом, а из
чистой меди. Время появления первых медных изделий обычно называется
энеолитом - медным веком или, точнее, меднокаменным веком. В это время
большинство орудий все еще оставались каменными.

Пришли ли кельтеминарцы откуда-то на эти территории или их
предшественники жили здесь и раньше - окончательно этот вопрос еще не
выяснен. Более древних, чем Джанбас 4, стоянок в низовьях Аму-Дарьи, в
Кызылкумах и на Узбое еще не найдено.

Ближайшими соседями кельтеминарцев на юге были высокоразвитые племена
земледельцев и скотоводов. Памятники их относятся к VI - III тысячелетиям до
н. э. Лучше всего они изучены в предгорьях Копетдага, на территории
Туркменской ССР. В IV тысячелетии у них появились медные, а в III уже и
бронзовые орудия. Они строили долговременные дома, сначала из овальных в
сечении глинобитных блоков - "булок", а затем и из настоящих сырцовых
кирпичей. Возделанные участки орошались во время разливов многочисленных
ручьев. Такой тип орошения называется лиманным. Позднее жители этих мест
начали строить небольшие каналы.

Отлично сделанную и обожженную посуду они украшали узорами, нанесенными
с помощью краски. Кроме орнаментов геометрического характера, на сосудах
можно видеть и изображения различных животных и растений.

Казалось бы, что общего между высококультурными для того времени
земледельцами и скотоводами юга и рыболовами, охотниками и собирателями
степных и пустынных областей? Однако между ними нашлись черты сходства, и