"Альберто Виллолдо. Город Солнца" - читать интересную книгу автора

на крутой обрыв; три необычные птицы с изумрудно-зеленой и малиновой
раскраской, крохотными ярко-желтыми клювами и нелепыми длинными хвостовыми
перьями взлетели, хлопая крыльями, образовали строй и скрылись далеко в
долине.
Я последовал по тропе, вьющейся среди густого леса и перепутанной
темно-зеленой тропической зелени - испанского ракитника и папоротникового
дерева, деревьев chacomo с корой, похожей на бумагу, гниющих стволов и
чахлого подлеска; повсюду яркие пятна желтого или оранжевого моха. Тропа
свернула вниз, обратно к Ллуллучайоку, и я пошел дальше по левому берегу
речного русла и так шел до самого вечера.
Если этот первый день, легкий день, я привыкал к ходьбе и думал о цели
психологии, то второй день был проведен в испытании моей выносливости и
смелости, а также в размышлениях о том, что я сделал для достижения своей
цели.
Я искал опытов и старался служить им. Антонио сказал мне когда-то, что
различие между опытом и служением опыту определяется чистотой намерений.
Опыт не будет служить вам, если вы не служите опыту. Когда он объяснял это в
первый рал, он привел пример Святого Причастия. Я подтвердил, что принимал
святые дары; облатка оказалась невкусной и чуждой моему небу, а вино дешевым
и слишком сладким. Он заметил, что если бы я отдался странному ритуалу
поедания тела и питья крови Христа, я, возможно, пережил бы опыт приобщения
к просветленному состоянию. Цель этого ритуала не может быть достигнута,
если намерение участника не находится в согласии с опытом. Так Антонио дал
мне пример из философии, которую он впоследствии столь изящно изложил.
Но опыт не нуждается в том, чтобы его превращали в ритуал, церемонию
или еще что-нибудь важное, чему надлежит служить. Хитрость, конечно, состоит
в том, что, строго говоря, всякое событие, с которым мы сталкиваемся,
является опытом. Необходимо уметь различать те опыты, которым следует
служить, и те, которым не следует. Это требует определенного состояния
сознания - различительного инстинкта; иначе человек начинает наделять каждый
момент глубоким значением, а известно, что самые занудные в мире люди - это
люди крайне несознательные или сверхсознательные.
Уже давно определил свою цель: найти путь к изучению сознания, найти
метод, который окажется плодотворнее научного, ибо научный метод
ограничивает изучение разума объективным анализом. Мое намерение состояло в
том, чтобы перенести такой метод - если он существует - в современную
западную практику. Я прошел по путям, проложенным первыми психологами, теми,
кто исследовал человеческий разум изнутри, а не извне. Я вскоре обнаружил,
что мне нужно новое состояние разума, которое допускало бы субъективный
опыт, но не обольщалось им. Я установил, что мастерство, необходимое для
вхождения в такие состояния, приобретается на пути служения опыту, оно
приходит естественно, словно находишь мачете как раз в том месте, где дорога
заросла и стала непроходимой. И я стал развивать мышление так, чтобы оно
могло обеспечить здоровье и ответственные исследования человеческого разума
и его возможностей, стал искать опытов, которые помогли бы мне испытать свои
предельные способности. Некоторые из этих опытов оказались ошеломляющими;
большинство из них выходили за рамки обычного. Я испытывал свой визуальный
мир, измененный в драматическом и болезненном ритуале, и обнаружил, что могу
замечать приливы и отливы тонких биологических энергий. Я научился
путешествовать по одушевленному миру и испытывать там магию скал, деревьев и