"Анастасия Вихарева. Черная книга колдуна ("Семиречье" #1) " - читать интересную книгу автора

Никто про крепостное право там не помнил. Вера была своя, называли они
себя староверы. Или кержаки, сохранив название своей народности с того
времени, как перешли реку Кержу. Мать тоже считала себя кержачкой, хоть и
заходила иногда в церковь, чтобы купить восковые свечи, которые ставила
перед бабушкиной отлитой из меди иконой, наказав похоронить по
старообрядческому ритуалу - гроб простой, без гвоздей, на липовых веревках,
а надгробие столбик с одной перекладиной, не тяжелый, чтобы можно было
из-под земли выйти. Объединившись с языческими колдунами, кержаки чужих не
жаловали, надолго оборвав всякие связи с миром. Колдунов побаивались, но
прислушивались, о каждом слагая на два и три поколения легенды. Кержаков
тоже не любили, пуская разные страшные слухи. Многие из них, живя на границе
Удмуртии, которая отделяла их от внешнего мира, даже не удосужились выучить
удмуртский язык, и долго хранили свою письменность и книги. У бабушки были
такие, с буквами, которые использовались самими колдунами, сохранившими
знания своей древней письменности. Буквы и в самом деле чем-то напоминали
греческие, или ему это только так показалось - был он маленький, и та
письменность была для него чудной и диковатой - кружочки, ножницы,
палочки...
Нововеров не пускали и никому ничего не платили, собираясь друг у друга
и во всем соблюдая сдержанность и простоту. Церкви не строили, а если кто
строил, то стояли они недолго, сгорая дотла в пожарах. А в это время
старообрядческие бабки бегали вокруг с яйцом, снимая с того места порчу...
Посуда у бабушки была своя - "посудная", обязательно помытая на колодце и в
печи прокаленная. Даже Кириллу запрещалось трогать ее руками. На моление
приходили с нею и обязательно держали при себе.
Раньше Кирилл не задумывался о столь странном поведении, но теперь не
сомневался, что война была самая настоящая, и чтобы загнать людей в церкви и
заставить платить, в ход шли все средства. Не иначе, перед крещением, в
стародавние времена Русь пережила какую-то болезнь, которая приходила к
человеку с едой, или их пытались травить, чтобы отвадить от своей веры и
заставить креститься по-новому. Молиться в основном приходили лишь бабушки,
которые готовились умереть. Остальные жили себе и жили, справляя и
христианские, и языческие праздники. И колядовали, и чертей слушать ходили
на росстань, и папоротник цветущий искали, и верили, что только колдуну под
силу крепкую семью создать. Вместо икон использовали отлитые из меди кресты
с ликами, молились перстом, как спаситель, а подавали не в казну, а всем - и
Кириллу доставалось от бабушек и не раз, и не два. И поэтому, когда шло
моление, мальцы обязательно сбегались со всей деревни и терпеливо дожидались
своего часа. Мать после бабушкиной смерти раздавала приготовленные отрезы и
металлические деньги, на которые обязательно выменивались бумажные, по
деревням.
В чужой деревне, пока ждали, когда соберутся на моление, их с матерью
встретили, накормили, уложили спать в отдельном доме, разрешив закрыться
изнутри. Сами староверы никогда не ложились спать в доме, в котором были
чужие. Теперь Кирилл понимал почему.


- Правильно! - спохватился грамотный балагур, повеселев еще больше,