"Петр Петрович Вершигора. Люди с чистой совестью (про войну)" - читать интересную книгу автора

На первый взгляд совершенно противоположные друг другу - старик
шестидесяти лет, без образования, но с большим жизненным опытом,
старый солдат-рубака в полном смысле слова, разведчик первой мировой
войны, пересидевший в окопах и переползавший по-пластунски земли
Галиции и Карпат, имевший два Георгиевских креста, служивший у Чапаева
в гражданскую войну - Сидор Ковпак и культурный, военнообразованный,
храбрейший воин и обаятельный оратор - Руднев.
Руднев был ранен в горло в первые месяцы своей партизанской
деятельности. В партизанском же отряде он и вылечился. После ранения
немного картавил, и это придавало особую привлекательность его речи. А
речь была основным, чем двигал вперед он свое большое дело.
Во время мирной жизни мы забыли об этом могучем оружии, его
притупили некоторые ораторы, выступавшие на собраниях и митингах, по
шпаргалкам произнося затасканные фразы, которые не вызывали чувства
подъема, не будили мысль и были способны вызвать лишь тошнотворную
скуку.
Слушая Руднева на лесной поляне, когда он говорил с бойцами, или
его речь на сходках мирных жителей, я впервые узнал и увидел, что
может сделать человеческое слово.
Руднев не умел говорить казенно; каждое простое, обыкновенное слово
было проникнуто у него страстностью, оно было целеустремленным,
действовало как пуля по врагу. Руднев неустанно работал над
воспитанием своих партизан. Он выбивал из них ненужную жестокость, он
вселял в них уверенность, воспитывал терпеливость, выносливость,
высмеивал трусов, пьяниц и особенно жестоко боролся с мародерами.
Последнее чрезвычайно важно в партизанской жизни.
Это отлично понимал Семен Васильевич Руднев. Иногда он напоминал
мне педагога Макаренко, каким можно себе представить его по книге
"Педагогическая поэма". Что-то общее было между Макаренко -
воспитателем беспризорных детей, из которых он ковал сознательных,
грамотных, стойких бойцов социализма, и Рудневым, который где-то по ту
сторону фронта, там, где фашисты сознательно стимулировали низменные
человеческие страсти и инстинкты, личным примером вел партизан к
доблести и геройству.
Перед человеком, совершившим первый проступок, дрогнувшим во время
отступления, Руднев открывал возможность исправиться. Немцы говорили:
"Хочешь иметь власть над людьми - поступай в полицию. Ты будешь
господином, ты сможешь жрать, пить, насиловать женщин, тащить себе
имущество, расстреливать людей. (И находились такие, которых прельщал
этот путь.) А если ты не хочешь идти по такому пути - вот тебе другой:
работая на нас здесь, а потом мы тебя угоним в Германию"
Если же человек не хотел идти по этим двум путям, он шел в лес,
брал оружие и боролся. Боролся даже тогда, когда фронт неизвестно где,
а немецкая пропаганда твердит, что Москва давно взята.
Некоторые пошли в партизаны, но затем, под влиянием временных
неудач, заколебались. Руднев особенно следил за такими. Он направлял
их, помогал, ободрял, воспитывал, делал похожими на себя.
Когда я слушал беседы Руднева с партизанами, когда совершал с ним
рейды, он напоминал мне другого, никогда не существовавшего человека,
возникшего лишь в воображении гениального писателя. Руднев напоминал