"Владимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление" - читать интересную книгу автора

христианских странах громко провозглашался, являлся - по идее - основой
государственной морали. В действительности происходило совершенно резко
иное и на протяжении столетий христианские государства белой расы
практически вели всю колониальную политику, признавая равенство на словах,
беспощадно угнетали и истребляли и эксплуатировали народы и государства
небелой расы. Война 1914-1918 гг. всколыхнула весь мир и выявила перед
всеми резкое противоречие между словами и делами, подняла силу и значение
небелых рас.
Это не коснулось морального значения мусульманства и буддизма, так как
в них - в реальной политике исповедовавших их государств - не было того
противоречия, которое было в христианских государствах. Эти религии
проводили в государственной жизни равенство всех людей одной веры.
Моральные последствия войны 1914-1918 гг. были колоссальны и сказались
неожиданными для ее зачинателей и делателей последствиями. Основным
является резкое изменение государственной идеологии, более или менее резко
отошедшей от христианства, приведшее к разделению человечества на
враждебные, воинствующие, идеологически непримиримые группы государств.
Это явилось идеологически неожиданным следствием борьбы за
веротерпимость - уничтожение государственной церкви или фактическое ее в
государстве бессилие.
Создалась своего рода государственная вера.
На этой почве укрепились впервые и получили силу и развитие
государственные идеологии, открыто основанные на идее неравенства людей,
неравенства глубокого, биологического. Оно получило форму своеобразной
государственной религии или философии, не прикрывающейся идеалом единой
религии для всего человечества, равенства всех людей. Неравенство
провозглашалось и в пределах белой расы и проводилось силой
государственной власти. Появились народы, государственные парии. Моральные
ценности христианства и "цивилизованного" государства поблекли.
В результате мы видим резкое моральное разделение человечества на
государственные сообщества разной морали.
Война, связанная с истреблением населения, с применением всяких средств
для этого, признается государственно правильной, как это было до появления
христианства, когда средства истребления и разрушения были ничтожно малы
по сравнению с современной их мощностью, которая теоретически
представляется нам почти безграничной.
В Германии, где признаны основой государства гегемония германской расы
и расовое государственное равноправие, в Италии, где выставляется
равноправность римского гражданина времен Римской империи, его правовое
равноправие, и в Японии, где признается особое положение Японии в
человечестве, как государства, созданного сыном Солнца. Для этих
государств признается все возможным и допустимым: salus reipublicae
suprema lex.25 При этом государства эти считают, что население их, их
полноправные граждане, не имеют достаточной площади для своего развития и
роста.
Для них война самая жестокая, что неизбежно, так как они встречают
понятное сопротивление в своей агрессии, является неизбежным фактом
действия.
Их государственная идеология - идеология прошлого. Удивительным
образом, не углубляясь в сложность происходящего в наше время процесса