"Александр Верховский "Будущее России: проблема понимания"" - читать интересную книгу автора

Патриотизм: идеология и язык.

Формально проблема здесь языковая, для нынешней "реальной политики" нет
адекватных средств языка для отображения религиозных духовных понятий и
последние оказываются вне рассмотрения политиков.
Но это проблема не столько языковая сколько духовная, коренящаяся в
убеждении, что стоит провозгласить "отделение Церкви от государства", а
религии от политики, так сразу же так и произойдёт. Оспорить это
утверждение нет никакой возможности, так как оно основано на вере (не
только в вере в собственное неверие, но в неверие других) и, следовательно
никаким аргументам неподвластно.
Мы имеем два типа мировоззрения: одно мировоззрение религиозное,
основанное на вере в Бога, где религиозная система служит средством живого
общения человека с Богом и другое мировоззрение, которое можно назвать
идеологическим, отвергающее бытие Бога, но точно также основанного на вере
- на вере в саму идеологическую систему. (Такое определение идеологических
систем чрезвычайно интересно и плодотворно с языковой точки зрения,
поскольку истинность своих высказываний, она определяет через саму себя,
как сказали бы математики является и языком и метаязыком самой себе)
Поэтому сплошь и рядом возникают высказывания противоречащие сами себе т.е.
являющиеся апориями или логическими парадоксами; например: о разуме,
который превосходит веру. Утверждение базируется на вере, поскольку
недоказуемо разумом и уже по этой причине ложно. Но люди захваченные
идеологическим сознанием в это утверждение верят. Идеологические системы
благодаря своей логически замкнутой структуре очень устойчивы от внешнего
воздействия, поскольку основаны на вере в то, что нет никакой объективной
реальности вне идеологической системы. Поэтому критика идеологии,
основанная на любых самых разумных посылках, оказывается совершенно
бессильной (в чём каждый наверное убедился, споря с правоверным марксистом
или демократом). Идеологии могут провозглашать самые удивительные вещи. И
люди захваченные идеологией им верят. Нужно быть предельно преданным
демократом, чтобы веровать, что расстрел парламента из танковых пушек есть
торжество демократии. И ничего, я лично знаком с такими, которые в это
верят.
Не время и не место обсуждать все свойства идеологических систем, для
этого требуется трактат, но о главных сказать необходимо. Ибо главное -
системность мировоззрения, охватывающая все стороны жизни человека, что в
сочетании со свойством всё искажать, чего только она не коснётся, подобно
кривому зеркалу, идеология погружает человека в своеобразный зазеркальный
мир, лишённый Бога, а стало быть, Истины, Добра, Красоты. Отсюда выводится
ещё одно универсальное свойство идеологии - её безразличие к морали,
заменённое "революционной" или ещё какой подходящей необходимости (Бога нет
- всё дозволено!).
Вот мы и пришли к первопричине нынешнего тяжкого положения: мы,
принадлежа идеологиям, давно уже в зазеркалье и всё что мы видим вокруг не
реальность, а её искажения идеологиями, ибо мы видим не эмпирическую
реальность, а её словесное абстрактное изображение.
Таким образом событие (Воскресение России), предреченное святыми
старцами, никогда не произойдёт в понятиях или образах доступных пониманию
большинства "реальных политиков" имеющих идеологическое мировосприятие. Они